Όταν η γλώσσα σκοτώνει.



Τι είναι και πώς γεννιέται η ρητορική μίσους;

Το ότι η γλώσσα τσακίζει κόκκαλα είναι κάτι που ο απλός λαός το ξέρει πολύ καλά εδώ και αιώνες. Συχνά δε τα τσακίζει στην κυριολεξία, καθώς η γλώσσα, ο λόγος, μπορεί να είναι ο πρόδρομος της σωματικής βίας, προλειαίνοντας το έδαφος για ξυλοφόρτωμα, ακόμα και φόνο.Η γλώσσα δεν περιγράφει – δημιουργεί
Νομίζουμε ότι η γλώσσα είναι ένας τρόπος να περιγράφουμε τα όσα βλέπουμε και ζούμε. Ταυτόχρονα όμως ο τρόπος που περιγράφουμε ανθρώπους και καταστάσεις δημιουργεί και την «πραγματικότητα», τον τρόπο που βιώνουμε τον κόσμο. Η γλώσσα μοιάζει «αντικειμενική» αλλά δεν είναι· επηρεάζεται από αξίες και παράγει συνείδηση. Επίσης μπορεί να παράγει βία.

Οι άνθρωποι χρησιμοποιούμε τη γλώσσα :
για να πείσουμε άλλους να κάνουν κάτι
για να πείσουμε άλλους να πιστέψουν ή να εκφράσουν κάτι
για να διασκεδάσουμε ή να κρατήσουμε την προσοχή κάποιου
για να κερδίσουμε συμπάθεια
για να ελέγξουμε σχέσεις μέσα σε μια ομάδα, το στάτους ή τη φήμη της.

Ρητορική μίσους
Υπάρχουν εκτενέστατες επιστημονικές μελέτες γύρω από την ψυχολογία του μίσους, δηλαδή το πώς το μίσος επηρεάζει τις ανθρώπινες σχέσεις και πώς λειτουργεί ως κοινωνικός παράγοντας και εργαλείο επιβολής ή διατήρησης εξουσίας.

Η ρητορική μίσους :
Βασίζεται σε στερεότυπα και κοινωνικές πεποιθήσεις (στερεότυπο: μια υπέρ-απλουστευμένη πεποίθηση για μια ολόκληρη ομάδα, που δεν λαμβάνει υπόψη ατομικές διαφορές).
Προσφέρει εύκολες λύσεις και εύκολες απαντήσεις.
Δημιουργεί αποδιοπομπαίους τράγους στα κοινωνικά προβλήματα.
Συντηρεί τη θεσμική καταπίεση.
Επιβεβαιώνει τον κοινωνικό αποκλεισμό.
Δημιουργεί ξεκάθαρους διαχωρισμούς ανάμεσα στο «εμείς» και «οι άλλοι».
Δεν αφήνει περιθώρια για διάλογο, καθώς βασίζεται σε «αδιαμφισβήτητες αλήθειες» που δεν δέχονται αμφισβήτηση.
Προσφέρει ασφάλεια στο ακροατήριο.
Η ρητορική μίσους ξεκινά από ευρέως αποδεκτά στερεότυπα, που δεν αμφισβητούνται από πολλούς. Αν ξεκινούσε με μίσος θα αποξένωνε πολλούς. Λόγου χάρη, οι μετανάστες είναι πιο βρώμικοι, λιγότερο μορφωμένοι, πιο παραβατικοί.
Η υποτίμηση κλιμακώνεται και σταδιακά κερδίζει κοινωνική αποδοχή, αν κανείς δεν την αμφισβητήσει. Σιγά σιγά τα θύματα της ρητορικής μίσους χάνουν την ανθρώπινη μορφή τους· με άλλα λόγια, παύουμε να τους θεωρούμε ανθρώπους σαν κι εμάς, που αξίζουν σεβασμό, και γίνονται κάτι «άλλο», λιγότερο ανθρώπινο, κατακριτέο, άξιο περιφρόνησης, αποκλεισμού έως και τιμωρίας.
Με την επανάληψη, τα αρνητικά μηνύματα για μια συγκεκριμένη ομάδα γίνονται αποδεκτά ως «αυταπόδεικτες αλήθειες», και οι ακροατές συνηθίζουν την απάνθρωπη ορολογία.

Πώς επηρεάζει η ρητορική μίσους;
Η ρητορική μίσους είναι επίθεση στην ταυτότητα. Ο άλλος δεν σου επιτίθεται για κάτι που κάνεις αλλά για κάτι που είσαι. Δεν κατακρίνεται η συμπεριφορά σου αλλά η ύπαρξή σου. Δηλαδή σε απορρίπτουν σαν άνθρωπο και μάλιστα παύουν να σε βλέπουν σαν άτομο, αφού σε κάνουν μέρος ενός γενικού συνόλου· δεν είσαι ο Κώστας, η Μαρία, ο Αμίρ: είσαι μετανάστης, πούστης. Κατά συνέπεια η ρητορική μίσους επιδρά ψυχολογικά στο θύμα, προκαλώντας κατάθλιψη, στρες και θυμό.
Σε αυτούς στους οποίους απευθύνεται η ρητορική μίσους :
Προκαλεί πόνο σε βαθύ, υπαρξιακό επίπεδο.
Αν αντισταθείς σε αυτή, παίρνεις ρίσκο, βάζεις τον εαυτό σου σε κίνδυνο.
Αν δεν αντισταθείς, κινδυνεύεις να νιώσεις ενοχή για την υποταγή σου και να εσωτερικεύσεις τα μηνύματα που ακούς.

Νιώθεις ότι επιβάλλεται να είσαι αόρατος για να παραμείνεις ζωντανός, με αποτέλεσμα την αυτολογοκρισία, την αυτοαπομόνωση αλλά και τη σταδιακή απέχθεια γι’ αυτό που είσαι και σου δημιουργεί τόσα προβλήματα.
Ο χειρότερος κίνδυνος είναι να μουδιάσεις στον πόνο, να μην τον νιώθεις, να τον συνηθίσεις, θεωρώντας ότι έτσι είναι τα πράγματα. Ο πόνος όμως, είναι η σωματική και ψυχολογική διεργασία που προστατεύει τη ζωή.
Η βία που εισπράττουμε παράγει εύκολα αντιβία, που μπορεί να πάρει τη μορφή βίας προς άλλους (π.χ. γινόμαστε βίαιοι εκεί που μας παίρνει να γίνουμε βίαιοι) ή βίας προς τον εαυτό μας (αναπτύσσουμε αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές).
Ο ανέκφραστος πόνος γίνεται εύκολα θυμός και οργή. Τον ανέκφραστο πόνο του παρελθόντος τον βιώνουμε στο παρόν ως θυμό. Τον πόνο που περιμένουμε ότι θα νιώσουμε και δεν θα μπορέσουμε να εκφράσουμε, τον βιώνουμε στο παρόν ως άγχος.
Η βία έχει επιπτώσεις και στην οικογένεια, τους φίλους και την κοινότητα των ανθρώπων που αποτελούν στόχο της ρητορικής μίσους. Προκαλεί:
Απομόνωση και δυσκολία στο «coming out». Όταν γίνεσαι στόχος ρητορικής μίσους γι’ αυτό που είσαι, δύσκολα το παραδέχεσαι στον περίγυρό σου.
Ενοχή για τη συγγένεια ή ενοχή για την αδυναμία να προστατέψει. Οι γονείς και οι φίλοι που ακούνε αρνητικά σχόλια για τους γκέι, νιώθουν ενοχές που δεν μπορούν να τους προστατέψουν ή ενοχές που είναι συγγενείς τους.
Αδυναμία να προστατέψεις αυτούς που αγαπάς, με αποτέλεσμα θλίψη, θυμό και ενοχές.

Πώς γεννιέται η ρητορική μίσους;
Η ρητορική μίσους προέρχεται από μια αίσθηση απειλής της ταυτότητας, αυτού που πιστεύουμε ότι είμαστε. Η ανάγκη για ταυτότητα είναι ανθρώπινη και υγιής. Όλες/οι έχουμε πολλές ταυτότητες: είμαστε γυναίκες, άντρες, Έλληνες, Χριστιανοί, άθεοι, εργαζόμενοι, άνεργοι, ομοφυλόφιλοι, ετεροφυλόφιλοι, κ.ο.κ.
Συνήθως ταυτιζόμαστε με αυτήν που απειλείται περισσότερο. Ωστόσο υπάρχει ο κίνδυνος αυτή η ταυτότητα να βασίζεται στο «τι δεν είμαι» κι όχι στην στήριξη «αυτού που είμαι». Με άλλα λόγια όταν η ταυτότητά μου βασίζεται στο «δεν είμαι σαν κι αυτούς» παρά στο «είμαι έτσι», γίνεται απειλητική και πηγή άγχους, αφού πρέπει πάση θυσία να διαφοροποιηθούμε από τους απειλητικούς «άλλους».
Η διαφοροποίηση είναι εγγενής στην έννοια της ταυτότητας. Το πρόβλημα δημιουργείται όταν αυτή η διαφοροποίηση βλέπει παντού «εχθρούς», δηλαδή όταν «για να υπάρξω εγώ, πρέπει να μην υπάρχει ο άλλος!»

Από τη φύση της η ταυτότητα αντιστέκεται στην αλλαγή. Μόλις αντισταθούμε νιώθουμε πιο δυνατοί μέσα στην ταυτότητα μας. Τις περισσότερες φορές διαφορετικό φαντάζει ή απειλητικό (ευτυχώς που δεν είμαι αυτό το διαφορετικό) ή εξωτικό (μακάρι μια μέρα να γίνω αυτό το διαφορετικό). Λείπει η εκτίμηση του διαφορετικού σαν κάτι ισότιμο, σαν πηγή πλούτου μιας κοινωνίας. Η υγεία μιας κοινωνίας εξαρτάται δε μεγάλο βαθμό από το πως χειρίζεται τη διαφορετικότητα.
Το μίσος έχει πίσω του πόνο. Στη ρητορική μίσους ο πόνος είναι υπαρκτός και για το θύτη και για το θύμα. Ο θύτης νιώθει ότι απειλείται η ταυτότητα του. Το θύμα νιώθει ότι επιβάλλεται να κρύψει την ταυτότητά για να παραμείνει ζωντανό.

Η ρητορική μίσους ως προθάλαμος της βίας
Η ρητορική μίσους είναι συχνά ο ηθικός αυτουργός πίσω από εγκλήματα ενάντια σε μέλη μειονοτικών ομάδων. Το φάσμα της βίας έχει ως εξής :
λεκτική/συναισθηματική κακοποίηση → απειλή βίας → άμεση σωματική βία → έντονη σωματική βία → όπλα → θάνατος.
Για τον λόγο αυτό η ρητορική μίσους απαγορεύεται διά νόμου σε πολλά κράτη, καθώς σιγά σιγά νομιμοποιεί τη βία εναντίον συγκεκριμένων ομάδων.
Η γλώσσα που χρησιμοποιούμε μπορεί να διαιωνίσει τη βλάβη ενός καταπιεστικού συστήματος, ανεξάρτητα από το αν τα θύματα της καταπίεσης συνειδητοποιούν τις προσβολές. Κάποιος μπορεί να καταπιέζεται χωρίς να το αντιλαμβάνεται. Για να μπορεί να το αντιληφθεί, χρειάζεται να μπορεί να αντέξει και τον πόνο. Η άρνηση της καταπίεσης, είναι και μια μορφή έμμεσης/ασυνείδητης άμυνας στον πόνο.

Πηγή
Share:

Σε σχολείο του Χάρλεμ διδάσκεται η Ελληνική γλώσσα!


undefined
Η Ελληνοαμερικανίδα δασκάλα στον Χάρλεμ που μάθαινε στους μαθητές της την Ελληνική γλώσσα, κατάφερε να την καθιερώσει ως τη ως τη μόνη ξένη γλώσσα διδασκαλίας στο πρότυπο σχολείο της.
Η Πανωραία Παναγιωσούλη αναφέρει πως:
Δεν πρόκειται απλά για διδασκαλία της Ελληνικής γλώσσας, ξεκομμένη από το περιβάλλον της. Δείχνουμε τη σχέση των Ελληνικών με διάφορα πράγματα στον κόσμο. Χάρη στη νέα τεχνολογία ο κόσμος έχει γίνει επίπεδος. Οι μαθητές μας, μέσω τις διδασκαλίας των Ελληνικών και διαφορετικών πολιτισμών, θα αναπτύξουν μεγαλύτερη εκτίμηση για το ποιοι πραγματικά είναι.
Το πρόγραμμα ξεκίνησε με τη διδασκαλία των Ελληνικών απλά ως ξένη γλώσσα, με το βάρος στη γραμματική, το λεξιλόγιο και κάποια στοιχεία πολιτισμού.
Σημαντικό ρόλο έπαιξε, όπως λέει η κ. Παναγιωσούλη, και η δεκαήμερη εκδρομή 33 μαθητών του σχολείου και 19 συνοδών τους στην Ελλάδα, καθώς τους δόθηκε η ευκαιρία να δουν από κοντά όλα αυτά που διδάσκονταν στις τάξεις τους.
Πάντως, όπως αναφέρει η ίδια, πηγή έμπνευσης του εγχειρήματός της ήταν ο πατέρας της, ο λογοτέχνης Γαβριήλ Παναγιωσούλης, για τον οποίο μιλά με υπερηφάνεια, τονίζοντας ότι μέσω των οραμάτων του μπόρεσε να εκτιμήσει τι πραγματικά σημαίνει να είσαι Έλληνας.

agioritikovima.gr
Share:

Το χωριό της Εύβοιας όπου οι κάτοικοι επικοινωνούν με σφυρίγματα!

kollima.gr - Το χωριό στην Εύβοια που οι κάτοικοί του επικοινωνούν με σφυρίγματα!Φσσστ! Το χωριό που επικοινωνεί με σφυρίγματα! Κινδυνεύει να εξαφανισθεί η «γλώσσα», που έγινε γνωστή μετά από ένα αεροπορικό δυστύχημα….

Το χωριό Αντιά στο Κάβο Ντόρο βρίσκεται στη Νότια Εύβοια ανάμεσα στις κορυφές Αηδόνι και Μηλιά, του όρους Όχη και σχεδόν 40 χιλιόμετρα μακριά από την Κάρυστο. Οι λιγοστοί κάτοικοι χρησιμοποιούν ένα δικό τους κώδικα επικοινωνίας, τη σφυριά. Η σφυριά είναι μια γλώσσα που βασίζεται αποκλειστικά στα σφυρίγματα. Κάποιος που δεν μιλάει αυτή τη γλώσσα, ακούγοντας τη, δεν αναγνωρίζει καμία λέξη παρά μόνο διαφορετικού είδους σφυρίγματα.

Κι όμως κάθε σφύριγμα αντιστοιχεί σε ένα γράμμα της αλφαβήτου με αποτέλεσμα η σύνθεσή τους, να δημιουργεί ολόκληρες λέξεις και προτάσεις. Η προέλευση της σφυριάς Μέχρι σήμερα δεν είναι εξακριβωμένο πώς ξεκίνησαν οι κάτοικοι της Αντιάς να μιλούν τη γλώσσα των σφυριγμάτων. Πιθανολογείται ότι λόγω της φυσιολογίας του αρχικού οικισμού που βρισκόταν ψηλότερα και άρα πολύ εκτεθειμένος στους ισχυρούς ανέμους, οι κάτοικοι χρειάστηκαν έναν εναλλακτικό τρόπο επικοινωνίας. Οι φθόγγοι της κανονικής γλώσσας χάνονταν με τον αέρα, ενώ τα πιο διαπεραστικά σφυρίγματα έφταναν από κορυφή σε κορυφή. Μια άλλη εκδοχή θέλει τη σφυριά να επινοήθηκε για την προστασία των κατοίκων από ληστές ή άλλου είδους επιδρομές.

kollima.gr - Το χωριό στην Εύβοια που οι κάτοικοί του επικοινωνούν με σφυρίγματα!
Μέσω των σφυριγμάτων, μπορούσε να προειδοποιήσει ο ένας τον άλλο για τον επερχόμενο κίνδυνο από σχετικά μεγάλη απόσταση και χωρίς κανείς άλλος να καταλαβαίνει. Οι σφυρικτές γλώσσες έχουν χρησιμοποιηθεί κατά καιρούς σε περιόδους πολέμου για μυστικές συνεννοήσεις. Λέγεται ότι ένας είδος σφυριάς χρησιμοποιούσαν και οι Έλληνες αντάρτες στα βουνά.

Ένα άλλο σενάριο συνδέει τη σφυριχτή γλώσσα της Αντιάς με την Περσική καταγωγή ορισμένων κατοίκων. Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, μετά την ήττα στη Ναυμαχία της Σαλαμίνας οι Πέρσες εγκατέλειψαν τους στρατιώτες, που είχαν τοποθετήσει στην περιοχή της Καρύστου, για να φυλάνε Έλληνες αιχμαλώτους. Οι Πέρσες που έμειναν στην περιοχή διασκορπίστηκαν και ανακατεύτηκαν με τους γηγενείς μέχρι που αφομοιώθηκαν. Πολλοί πιστεύουν ότι οι Πέρσες και οι απόγονοί τους μιλούσαν τη σφυριά και τη διέδωσαν στους Έλληνες. Όποια κι αν είναι η αλήθεια για την προέλευση της γλώσσας, γεγονός είναι πως διατηρήθηκε στο πέρασμα των χρόνων περνώντας από γενιά σε γενιά.

Το αεροπορικό δυστύχημα που έκανε γνωστή τη σφυριχτή γλώσσα…

Παρόλο που η προέλευση της σφυριάς της Αντιάς, αναζητείται στα βάθη των αιώνων, η σφυριχτή γλώσσα έγινε γνωστή μόλις τον Μάρτιο του 1969. Την παραμονή του Ευαγγελισμού, ένα ιδιωτικό αεροσκάφος που είχε ξεκινήσει από τη Ρόδο με προορισμό την Αθήνα κατέπεσε σε μια πλαγιά του όρους Όχη. Μετά από έρευνες το αεροσκάφος βρέθηκε αλλά όχι και ο πιλότος Γιάννης Σοφιανόπουλος της εταιρίας ΧΡΩΠΕΙ. Οι συγγενείς του όρισαν εύρετρο ενός εκατομμυρίου δραχμών και οι κάτοικοι της περιοχής που ήξεραν καλά τις πλαγιές έσπευσαν να βοηθήσουν στις έρευνες. Τότε για πρώτη φορά η σφυριά έφτασε στα αυτιά ξένων. Οι κάτοικοι χρησιμοποιούσαν τη σφυριχτή τους γλώσσα για να συνεννοούνται μεταξύ τους για τη πορεία των ερευνών.

kollima.gr - Το χωριό στην Εύβοια που οι κάτοικοί του επικοινωνούν με σφυρίγματα!

Λίγες ημέρες μετά, βρέθηκε το πτώμα του πιλότου. Έτσι έγινε γνωστή η γλώσσα των κατοίκων που ήταν κρυμμένη στην Αντιά για πολλά χρόνια. Κατά καιρούς αρκετοί γλωσσολόγοι έχουν μελετήσει τη σφυριά της Αντιάς, ενώ έχει προταθεί να αναγνωριστεί σαν προστατευόμενη γλώσσα από την UNESCO.

Το 1980 και το 2010 γυρίστηκαν δύο ντοκιμαντέρ μικρού μήκους για την Αντιά, τα οποία όμως δεν έτυχαν μεγάλης προβολής. Με το πέρασμα του χρόνου η σφυριά κινδυνεύει να εξαφανιστεί. Οι νεότερες γενιές έχουν εγκαταλείψει την Αντιά, με αποτέλεσμα οι περίπου 30 εναπομείναντες κάτοικοι, να είναι και οι τελευταίοι σφυριχτές.
Η εκμάθηση της σφυριάς γίνεται μόνο προφορικά και αυτό καθιστά τη διάδοσή της ακόμα δυσκολότερη. Ο καλύτερος σφυριχτής του χωριού έφυγε πρόσφατα από τη ζωή. Από τους υπάρχοντες κατοίκους της Αντιάς, οι περισσότεροι καταλαβαίνουν τη σφυριχτή γλώσσα αλλά πολλοί λιγότεροι είναι εκείνοι που τη μιλούν. Τον περασμένο Αύγουστο πραγματοποιήθηκε από το Δήμο Καρύστου, το πρώτο φεστιβάλ σφυριχτής γλώσσας με την ελπίδα η σφυριά να αναβιώσει και να μη χαθεί για πάντα.

Δείτε στο βίντεο από το οδοιπορικό του «Μένουμε Ελλάδα», έναν διάλογο στη γλώσσα της σφυριάς. Στο 4.29 η κάμερα συναντά τους τελευταίους σφυριχτές της Αντιάς.






kollima.gr/
http://psaxoulenios.blogspot.com

Share:

'Where do you come from?' (German)





Woher kommen sie?
Where do you come from?

Wo kommen sie her?
Where do you come from?

Woher kommst du?
Where do you come from?


Deutschland /
Ich komme aus Deutschland.
I come from Germany.

Aus Griechenland.
From Greece.

Ich wohne in Berlin.
I live in Berlin.

Ich lebe in Berlin.
I live in Berlin. Ich komme aus Berlin.
I come from Berlin. Her =before
Drill  Where do you come from?  Where do you (thou) come from? 
I come from Greece  
Share:

Καταδίκη της κατάργησης του νόμου για τις γλώσσες στην Ουκρανία

Η ηγεσία της Βουλγαρίας, καθώς και της Ουγγαρίας και της Ρουμανίας έχουν επικρίνει την απόφαση του Κοινοβουλίου της Ουκρανίας, με την οποία καταργήθηκε ο νόμος για τη διευρυμένη χρήση των γλωσσών των εθνικών μειονοτήτων.

Το Υπουργείο Εξωτερικών της Βουλγαρίας σήμερα Τετάρτη δημοσίευσε δήλωση, στην οποία κάλεσε τους νέους πολιτικούς ηγέτες της Ουκρανίας να επιδιώκουν τη συμπερίληψη όλων των εθνοτικών ομάδων στην ουκρανική κοινωνία και να σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ανωτερότητα του νόμου. Κατά την άποψη επίσημων προσώπων της Βουλγαρίας, από την απόφαση του Κοινοβουλίου θα πληγούν 200 χιλ. Βούλγαροι, που διαμένουν στη νότια Ουκρανία, όπου η βουλγαρική γλώσσα έχει αποκτήσει καθεστώς περιφερειακής.

Ο υπουργός Εξωτερικών της Ουγγαρίας Γιάνος Μαρτόνι επίσης απαίτησε δικαίωμα ελεύθερης χρήσης της μητρικής γλώσσας για τις 150 χιλ. Ούγγρους που διαμένουν στην Ουκρανία. Και καταδίκασε τις ενέργειες των ακτιβιστών του «Δεξιού τομέα», που εμπόδισαν την πραγματοποίηση εκδήλωσης του ουγγρικού πληθυσμού στην πόλη Μπερεγκόβο.

Με τη σειρά του ο Πρόεδρος της Ρουμανίας Τραϊάν Μπασέσκου δήλωσε ότι η Ουκρανία, στην οποία διαμένουν 400 χιλ. άτομα ρουμανικής εθνικότητας, θα μπορέσει να παραμείνει ενωμένη, μόνο όταν οι μειονότητες εξασφαλίσουν τον δέοντα σεβασμό από μέρους των κρατικών Αρχών.
η φωνή της Ρωσίας
Share:

Στην Ασία επέλεξαν τα ιερόγλυφα του έτους 2013.




Η επιλογή του ιερόγλυφου της χρονιάς είναι ένας καλός τρόπος να καταλάβουμε τι ακριβώς ενδιέφερε, ανησυχούσε είτε αντιθέτως προκαλούσε χαρά και ενθουσίαζε τους κατοίκους της Ασίας.

Οι κάτοικοι της ηπειρωτικής Κίνας εδώ και μερικά χρόνια προσπαθούν να συνηθίσουν τις τιμές για τα ακίνητα που αυξάνονται ραγδαία. Η ανησυχία των κατοίκων της ηπειρωτικής Κίνας με αυτό το πρόβλημα φαίνεται ήδη από το γεγονός ότι ως ιερόγλυφο της χρονιάς επέλεξαν το ιερόγλυφο «οικία».
Η απόκτηση οικίας είναι ένα από τα πιο ευαίσθητα θέματα για τους Κινέζους. Οι τιμές για τα ακίνητα στο Πεκίνο αυξήθηκαν τον Αύγουστο του 2013 κατά 22,5%, στο Γκουαντζόου κατά 24,2%. Κατά μέσο όρο οι τιμές για τα ακίνητα σε 100 πόλεις της Κίνας αυξήθηκαν τον Αύγουστο του 2013 κατά 8,6%. Οι τοπικές Αρχές λαμβάνουν μέτρα ώστε να μειώσουν την ένταση στον τομέα των ακινήτων, όμως η επίδρασή τους στις τιμές είναι περιορισμένη.
Οι χρήστες του διαδικτύου, συζητώντας την επιλογή του ιερόγλυφου της χρονιάς, έλεγαν πολλά και διάφορα σχετικά με τις ψηλές τιμές για τα ακίνητα. «Η επιλογή του ιερόγλυφου «οικία» αντικατοπτρίζει τη μάχη του λαού της Κίνας», γράφει ένας από τους χρήστες. «Η οικία αποτελεί ένα ασύλληπτο όνειρο για τους περισσότερους ανθρώπους. Η κυβέρνηση προσπαθεί να ελέγχει τις τιμές για τα ακίνητα, όμως αναγκάζεται να παραδέχεται την αποτυχία της διεξαγόμενης πολιτικής.
Οι συμμετέχοντες σε μια παρόμοια έρευνα που πραγματοποιήθηκε στην Ταϊβάν, ως ιερόγλυφο της χρονιάς επέλεξαν το ιερόγλυφο «μαϊμού προϊόν». Οι κάτοικοι της Ταϊβάν εξέφρασαν την ανησυχία με το ζήτημα της ασφάλειας των τροφίμων.
Στη Σιγκαπούρη οι 40000 χιλιάδες αναγνώστες της εφημερίδας Λιανχέ τζάο μπάο επέλεξαν ως ιερόγλυφο της χρονιάς το ιερόγλυφο «νέφος». Στην επιλογή του ιερόγλυφου μεγάλη επίδραση είχαν τα γεγονότα του καλοκαιριού του 2013, όταν τη Σιγκαπούρη κάλυψε ένα ασφυκτικό κύμα νέφους, το οποίο προκλήθηκε από τις πυρκαγιές στην Ινδονησία. Οι καπνοί κάλυπταν ένα μεγάλο μέρος της Νοτιοανατολικής Ασίας επί πολλές εβδομάδες και στάθηκαν επίσης αντικείμενο διεθνών διαφορών.
Παρ’ όλο που η γειτονική με τη Σιγκαπούρη Μαλαισία επίσης ζημιώθηκε από τις πυρκαγιές, ως ιερόγλυφο της χρονιάς για τους κατοίκους της αποτέλεσε το ιερόγλυφο «αύξηση», υπέρ του οποίου ψήφησαν το 40% από τους 6000 ερωτηθέντες από το Κέντρο κινεζικού πολιτισμού στη Μαλαισία. Η ίδια τάση παρατηρούταν και στους ίδιους τους κατοίκους της Μαλαισίας: σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε το Δεκέμβριο, το 67% των κατοίκων της Μαλαισίας δήλωσαν ότι τους ανησυχεί ο αυξανόμενος πληθωρισμός: το Νοέμβριο του 2013 οι καταναλωτικές τιμές αυξήθηκαν κατά 2,9%.
Ιερόγλυφο της χρονιάς στην Ιαπωνία ανακοινώθηκε το «δακτύλιο», και η επιλογή αυτού του ιερόγλυφου σχετίζεται με το γεγονός ότι το Τόκιο επιλέχθηκε ως πρωτεύουσα των Θερινών Ολυμπιακών Αγώνων του 2020.
* Η άποψη της Σύνταξης μπορεί να μη συμπίπτει με την άποψη του/της αρθρογράφου.
Αικατερίνα Ζουμπρίτσκαγια
η φωνή της Ρωσίας
Share:

Φράσεις της αρχαίας ελληνικής γλώσσας που επέζησαν μέχρι σήμερα .


arxaia

Παρ’ όλες τις επιρροές που έχει δεχθεί η γλώσσα μας, εντούτοις χρησιμοποιούμε στον καθημερινό λόγο, εκφράσεις αυτούσιες, προερχόμενες από την αρχαία Ελληνική.
Αυτές αποτελούν την απόδειξη ότι η γλώσσα είναι το μοναδικό πολιτισμικό κληροδότημα, το οποίο παραμένει ανεπηρέαστο από το χρόνο.

Είναι λοιπόν χρήσιμο να μάθουμε ή να θυμηθούμε, από που προέρχονται και από ποιούς ελέχθησαν για πρώτη φορά.- Αιδώς Αργείοι: όταν θέλουμε να καταδείξουμε αισθήματα ντροπής αναφερόμενοι σε κάποιον άλλο.

Ειπώθηκε από τον Στέντορα (σε έντονο ύφος) προς τους Αργείους κατά τη διάρκεια του Τρωικού πολέμου, με σκοπό να τους ανυψώσει το ηθικό όταν ο Αχιλλέας αποχώρησε από τη μάχη. (Ομήρου Ιλιάδα – Ε 787)
- Αντίπαλον δέος: όταν αναφερόμαστε σε ισχυρό αντίπαλο. (Θουκυδίδης – Γ 11)

- Από μηχανής θεός: μη αναμενόμενη βοήθεια – λύση – συνδρομή σε κάποιο πρόβλημα ή δύσκολη κατάσταση.

Προέρχεται από θεατρικό τέχνασμα στην αρχαία Ελλάδα που χρησιμοποιούσαν οι τραγικοί ποιητές όταν ήθελαν να δώσουν διέξοδο στη πλοκή του έργου και στο οποίο κατά τη διάρκεια της παράστασης εμφανιζόταν ένας Θεός επάνω σε εναέρια κατασκευή (γερανός).

- Αρχή άνδρα δείκνυσι: όταν οι πράξεις – έργα χαρακτηρίζουν τον άνθρωπο στον οποίο αναφερόμαστε. (Βίας ο Πριηνεύς – Σοφοκλής…. Αντιγόνη 62)

- Ασκοί του Αιόλου: σε περιπτώσεις επικείμενων δεινών – καταστροφών.

Ο Αίολος έδωσε έναν ασκό στον Οδυσσέα ο οποίος περιείχε ανέμους. Όταν λοιπόν οι σύντροφοι του Οδυσσέα άνοιξαν τον ασκό, απελευθερώθηκαν οι άνεμοι και παρέσυραν το πλοίο στο νησί των Λαιστρυγόνων. (Ομήρου Οδύσσεια Κ 1-56)

- Αχίλλειος πτέρνα: αδύνατο σημείο

Η φράση προέρχεται από το μύθο του Αχιλλέα, σύμφωνα με τον οποίο, όταν τον βύθιζε στο αθάνατο νερό η μητέρα του, επειδή τον κρατούσε από τη φτέρνα, στο συγκεκριμένο σημείο του σώματός του παρέμεινε θνητός.

- Βίος αβίωτος : ζωή ανυπόφορη. (Χίλων Ο Λακεδαιμόνιος)

- Γαία πυρί μειχθήτω: σε περιπτώσεις καταστροφής, όταν θέλουμε να δώσουμε έμφαση.

- Γη και ύδωρ: υποδηλώνει περιπτώσεις υποταγής , πλήρους υποχώρησης, παράδοσης άνευ όρων.

Η φράση προέρχεται από τον Ηρόδοτο, σύμφωνα με τον οποίο οι Πέρσες απεσταλμένοι ζήτησαν από τους Σπαρτιάτες γη και ύδωρ σε ένδειξη υποταγής. (Ηροδότου Ιστορία V 17-18)

- Γόρδιος δεσμός: αναφέρεται σε περιπτώσεις δύσκολων προβλημάτων (άλυτων).

Η φράση λέγεται σε περιπτώσεις δύσκολων καταστάσεων, όπως αυτή που αντιμετώπισε ο Μέγας Αλέξανδρος, όταν προσπάθησε να λύσει ένα πολύπλοκο κόμπο, το «γόρδιο δεσμό» τον οποίον σύμφωνα με τον χρησμό όποιος τον έλυνε θα γινόταν κυρίαρχος της Ασίας. (Αρριαννού 11 3)

- Δαμόκλειος σπάθη: απειλητικές καταστάσεις

Η φράση προέρχεται από επεισόδιο που συνέβη μεταξύ του τυράννου των Συρακουσών Διονυσίου και του Δαμοκλή, ενός αυλικού κόλακα , όταν ο πρώτος θέλοντας να δείξει στο Δαμοκλή πόσο επικίνδυνο ήταν το αξίωμα του τυράννου τον έβαλε να καθίσει στο θρόνο, ενώ από πάνω του κρεμόταν ξίφος σε μια τρίχα αλόγου.

- Διέβην τον Ρουβίκωνα : σε περιπτώσεις που λαμβάνεται μία παράτολμη απόφαση.

Η φράση αποδίδεται στον Ιούλιο Καίσαρα ο οποίος όταν το 49 π.Χ. αποφάσισε να κηρύξει εμφύλιο πόλεμο στην Ιταλία, πέρασε με το στρατό του τον ποταμό Ρουβίκωνα κατευθυνόμενος προς την Ρώμη.

- Δούρειος Ίππος: αναφέρεται σε περιπτώσεις δολιότητας, ή δώρων τα οποία υποκρύπτουν δόλο.

Η φράση προέρχεται από τον Όμηρο και αναφέρεται κατά την περίοδο των Τρωικών πολέμων τότε που οι Έλληνες ενώ χάρισαν στους Τρώες ξύλινο άλογο μεγάλων διαστάσεων ως αφιέρωμα στους Θεούς, στο εσωτερικό του ήταν κρυμμένοι ο Οδυσσέας με τους συντρόφους του, οι οποίοι άνοιξαν τις πύλες της Τροίας στους υπόλοιπους Έλληνες (Ομήρου Οδύσσεια λ 529)

- Δρακόντεια μέτρα: αναφέρεται σε περιπτώσεις λήψης αυστηρών – σκληρών μέτρων

Η φράση προέρχεται από τον Δράκοντα (7ος αιώνας π.Χ) αρχαίο νομοθέτη των Αθηνών, ο οποίος ήταν γνωστός για τους αυστηρούς και σκληρούς νόμους που επέβαλε.

- Eξ απαλών ονύχων: αναφέρεται στην νηπιακή ηλικία κυριολεκτικά, ή σε παλαιότερη χρονική περίοδο μεταφορικά.

Η φράση χρησιμοποιείται για να προσδιορίσει τη νηπιακή ηλικία κατά την οποία ο άνθρωπος έχει μαλακά νύχια.

- Έπεα πτερόεντα: αερολογίες, αβάσιμα επιχειρήματα.

Ομηρική έκφραση βασισμένη στην αντίληψη ότι τα λόγια όταν εκστομίζονται τα παίρνει ο αέρας. (Ομήρου Ιλιάδα Α 201)

- Επί ξυρού ακμής : στην κόψη του ξυραφιού, σε πολύ κρίσιμη κατάσταση, σε κρίσιμο σημείο.

Ομηρική φράση η οποία ειπώθηκε από το Νέστορα στο Διομήδη στην προσπάθειά του να τον παροτρύνει για συμμετοχή στον πόλεμο εναντίον των Τρώων. (Ομήρου Ιλιάδα Κ 173)

- Εκατόμβη: Θυσία με πολλά θύματα, μεγάλη απώλεια.

Εκατόμβη στην αρχαία Ελλάδα ονόμαζαν την θυσία κατά την οποία γινόταν προσφορά από εκατό βόδια στους θεούς. (Ομήρου Ιλιάδα Α 65)

- Ες αύριον τα σπουδαία: Αργότερα θα ασχοληθούμε με τα σοβαρά ζητήματα – θέματα, αναβολή.

Τη φράση είπε ο Θηβαίος Αρχίας, όταν έλαβε το γράμμα που τον προειδοποιούσε ότι κινδυνεύει από τον Πελοπίδα. (Πλουτάρχου Πελοπ. 10)

- Ή ταν ή επί τας : Ή θα την φέρεις νικητής (ασπίδα) ή θα σε φέρουν επάνω της νεκρό……………..ή θα επιτύχουμε, ή θα αποτύχουμε.

Τη φράση έλεγαν οι Σπαρτιάτισσες μητέρες στα παιδιά τους, όταν τους έδιναν την ασπίδα για τον πόλεμο. (Πλουτάρχου Λακεδαιμ. Αποφθ.16)

- Ήξεις αφήξεις: Λέγεται όταν κάποιος αλλάζει συνεχώς γνώμη.

Η φράση προέρχεται από το χρησμό του μαντείου των Δελφών « ήξεις αφήξεις ου θνήξεις εν πολέμω». Η θέση του κόμματος πριν ή μετά το αρνητικό μόριο ου, καθορίζει και τη σημασία του χρησμού.

- Κέρβερος: Σκληρός, ανυποχώρητος.

Προέρχεται από το ομώνυμο τέρας που φύλαγε τον Άδη και δεν επέτρεπε την είσοδο.

- Κέρας Αμαλθείας: Παραπέμπει σε πλούτο – αφθονία υλικών αγαθών.

Η φράση προέρχεται από περιστατικό όπου η Αμάλθεια έτρεφε το μικρό Δία με κέρατο κατσίκας γεμάτο γάλα και μέλι.

- Και συ τέκνον Βρούτε: Φράση που απευθύνεται σε πρόσωπα που προδίδουν την εμπιστοσύνη μας.

Την είπε ο Καίσαρας, όταν αναγνώρισε τον Βρούτο ανάμεσα στους δολοφόνους του.

- Κόπρος του Αυγείου: Συγκεντρωμένες ατασθαλίες – καταστάσεις οι οποίες δύσκολα διορθώνονται.

Η φράση προέρχεται από άθλο του Ηρακλή, κατά τον οποίο καθάρισε την κοπριά από τους στάβλους του Αυγείου.

- Ιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημα: Λέγεται για όσους υπερηφανεύονται και καυχώνται για ανεπιβεβαίωτα κατορθώματα και καλούνται να αποδείξουν ότι λένε την αλήθεια.

Η φράση προέρχεται από Αισώπειο μύθο σύμφωνα με τον οποίο κάποιος ισχυριζόταν ότι κάποτε στη Ρόδο έκανε ένα πολύ μεγάλο άλμα και του ζήτησαν να το επαναλάβει λέγοντάς του την παραπάνω φράση. (Αισώπου Μύθοι «Ανήρ Κομπαστής»)

- Mηδένα προ του τέλους μακάριζε : Μην βιάζεσαι να μακαρίσεις κάποιον πριν το τέλος.

Με αυτή τη φράση σχολίασε ο Σόλωνας τους θησαυρούς του Κροίσου, όταν ο τελευταίος τους έδειξε με υπερηφάνεια. (Ηροδότου Ι 32 7)

- Κύκνειο άσμα: Η τελευταία ενέργεια – πράξη – έργο κάποιου.

Προέρχεται από το τελευταίο τραγούδι του κύκνου πριν το θάνατό του. (Πλάτωνος Φαίδων 84 Ε)

- Ιστός της Πηνελόπης : Λέγεται για έργο που δεν τελειώνει.

Η φράση είναι από τον Όμηρο όπου στην Οδύσσεια αναφέρεται στην Πηνελόπη η οποία ύφαινε ένα ύφασμα την ημέρα και το ξήλωνε τη νύχτα, θέλοντας να ξεγελάσει τους μνηστήρες μέχρι να γυρίσει ο Οδυσσέας από την Τροία. (Ομήρου Οδύσσεια τ 149)

- Κουτί της Πανδώρας : Εμφάνιση πολλών δεινών ταυτόχρονα.

Η φράση προέρχεται από τη μυθολογία, σύμφωνα με την οποία ο Δίας για να τιμωρήσει τους ανθρώπους έδωσε στην Πανδώρα ως δώρο ένα κιβώτιο γεμάτο με όλες τις συμφορές, με αποτέλεσμα μόλις το άνοιξε να βγουν όλα τα δεινά, εκτός από την ελπίδα.

- Ο κύβος ερρίφθη: Η απόφαση έχει ληφθεί.

Τη φάση είπε ο Καίσαρας όταν αποφάσισε να κηρύξει εμφύλιο πόλεμο.

- Προκρούστειος Κλίνη: Προσαρμογή κάποιας κατάστασης βάσει συμφέροντος

Προέρχεται από τον μυθικό κακούργο Προκρούστη ο οποίος έδενε τα θύματά του σε κρεβάτι κι έπειτα τους έκοβε ή εξάρθρωνε τα πόδια, προκειμένου να τους φέρει σε ίσο μήκος με το κρεβάτι.

- Μέμνησο των Αθηναίων : Μην ξεχνάς αυτόν που πρόκειται να εκδικηθείς.

Τη φράση έλεγε καθημερινά ένας υπηρέτης στο Δαρείο (κατόπιν εντολής του) υπενθυμίζοντας ότι έπρεπε να τιμωρήσει τους Αθηναίους, διότι συμμετείχαν στην πυρπόληση των Σάρδεων. (Ηροδότου V 105)

- Μερίς του λέοντος : Το μεγαλύτερο μερίδιο.

(Αισώπου μύθοι «Λέων και αλώπηξ»)

- Κομίζω γλαύκα εις Αθήνας : Όταν λέγονται ήδη γνωστά πράγματα

Η φράση λέγεται διότι στην Αθήνα η γλαύκα, η κουκουβάγια, ήταν γνωστή, σαν σύμβολο της Αθήνας και εικονιζόταν παντού, όπως στις στροφές των σπιτιών, στα νομίσματα κ.λ.π. (Αριστοφάνη, Όρνιθες, 301)
http://greek1.blogspot.com/
Share:

Επάρκεια διδασκαλίας ξένης γλώσσας. Η άδεια διδασκαλίας αντικαθίσταται με αναγγελία έναρξης άσκησης επαγγέλματος.



Τι χρειάζεται για την επάρκεια διδασκαλίας ξένης γλώσσας
Η άδεια διδασκαλίας αντικαθίσταται με αναγγελία έναρξης άσκησης επαγγέλματος
Απάντηση έδωσε το υπουργείο Παιδείας όσον αφορά την πιστοποίηση της γλωσσικής επάρκειας στον βουλευτή της ΝΔ κ. Αυγενάκη.

Το υπουργείο γνωστοποιεί ότι σύμφωνα με το άρθρο 70 του ν.2545/1940 για την επάρκεια προσόντων διδασκαλίας ξένης γλώσσας, η οποία παρέχει τη δυνατότητα διδασκαλίας της ξένης γλώσσας σε κέντρα ξένων γλωσσών ή κατ’ οίκον, στις περιπτώσεις που τα προσόντα εκείνων οι οποίοι διδάσκουν την ξένη γλώσσα δεν συμπίπτουν ακριβώς με αυτά των διοριζόμενων στη δημόσια εκπαίδευση, “αποφαίνεται περί της επάρκειας αυτών ο Υπουργός Παιδείας μετά τη γνωμοδότηση του Εποπτικού Συμβουλίου της Ιδιωτικής Εκπαίδευσης”.

Στην παράγραφο 1 του άρθ.5 του ν4250/2014 ορίζεται ότι : “Η φράση “μετά γνώμην του Εποπτικού Συμβουλίου της Ιδιωτικής Εκπαίδευσης” καταργείται”. Σύμφωνα με την παρ.2 του άρθ.5 του άνω νόμου, “Από τη δημοσίευση του νόμου αυτού στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως αρχίζει η ισχύς της παρούσας παραγράφου και παύουν να ισχύουν όλες οι διοικητικές πράξεις που αφορούν στη σύσταση, συγκρότηση και λειτουργία του ανωτέρω Συμβουλίου, καθώς και εκείνες που εκδόθηκαν κατ΄ εξουσιοδότηση των παραπάνω διατάξεων”.

Στην παράγραφο 3 του ίδιου άρθρου αναφέρεται ότι «Με απόφαση του Υπουργού Παιδείας, που εκδίδεται εντός 1 μηνός από τη δημοσίευση του παρόντος νόμου, καθορίζονται τα κριτήρια για τη χορήγηση επάρκειας προσόντων διδασκαλίας ξένης γλώσσας, καθώς και κάθε άλλο σχετικό θέμα».
Επίσης, γνωστοποιείται από το υπουργείο ότι σύμφωνα με την παρ.Θ12 του άρθρου 15 του Ν4093/2014 η άδεια διδασκαλίας σε Φροντιστήρια και Κέντρα Ξένων Γλωσσών κατ΄ οικον διδασκαλίας αντικαθίσταται με αναγγελία έναρξης άσκησης του επαγγέλματος και συνοδεύεται από τα νόμιμα δικαιολογητικά.

Η εξειδίκευση του παραπάνω ρυθμίζεται με το άρθρο 1α της 10139/ΙΑ/18.11.2012 ΥΑ σύμφωνα με την οποία για τις περιπτώσεις διδασκαλίας ξένης γλώσσας και εφόσον τα προσόντα του αναγγέλλοντος δεν συμπίπτουν με αυτά των διοριζομένων στη δημόσια εκπαίδευση, στο φάκελο αναγγελίας διδασκαλίας που κατατίθεται στον ΕΟΠΠΕΠ θα πρέπει να συνυποβάλλεται Πιστοποιητικό επάρκειας διδασκαλίας ξένης γλώσσας, το οποίο εκδίδεται από το υπουργείο Παιδείας.

Τέλος, γίνεται γνωστό ότι οι προτάσεις που αφορούν το θεσμικό πλαίσιο της χορήγησης επάρκειας διδασκαλίας ξένων γλωσσών λαμβάνονται υπόψη από το Υπουργείο Παιδείας.
Καλόγηρος Βασίλειος
news.gr
Share:

Γριμόριο με ξόρκια γραμμένο στα καραμανλήδικα!

Η παρακάτω φωτογραφία είναι απόσπασμα από ένα βιβλίο γραμμένο στα καραμανλίδικα!Τα καραμανλίδικα είναι κείμενα στην τουρκική γλώσσα γραμμένα όμως στην ελληνική γραφή!

Όχι μόνο είναι στα καραμανλίδικα αλλά και το περιεχόμενό του είναι πολύ παράξενο.Πρόκειται για γριμόριο,βιβλίο δηλαδή που περιέχει ξόρκια!



Δεν είναι καλή η ποιότητα της σελίδας αλλά όπως θα παρατηρήσετε πρόκειται για καλλιγραφική ελληνική γραφή.Δεν βγαίνει όμως νόημα γιατί είναι σε άλλη γλώσσα,τα τουρκικά.

Οι Καραμανλήδες ήταν τουρκόφωνοι Καππαδόκες, χριστανοί όμως στο θρήσκευμα και έγραφαν τη γλώσσα τους στο ελληνικό αλφάβητο.Γι'αυτούς τους δύο λόγους κρίθηκαν ανταλλάξιμοι και ακολούθησαν την πορεία των υπόλοιπων Ελλήνων.

Η πρώτη σειρά λέει 'αγινήν Νοέμβριος' από το τουρκικό ayının που θα πει του μηνός.Δηλαδή αγινήν Νοέμβριος=του μηνός Νοεμβρίου.



Ρίξτε μια ματιά στις εικόνες .Όποιος γνωρίζει τουρκικά ας βοηθήσει τί λέει.
Share:

Νέος υποψήφιος πλανήτης για δίδυμη Γη.(γερμανικό κείμενο)




Die Illustration zeigt den Exoplaneten Kepler 186f, wie er sein Zentralgestirn umkreist.
Η εικόνα δείχνει τον εξωπλανήτη Κέπλερ 186φ ,καθώς περιστρέφεται γύρω από το μητρικό του άστρο


Neuer Spitzenkandidat unter den erdähnlichen Planeten
Νέος κορυφαίος υποψήφιος ανάμεσα στους πλανήτες που μοιάζουν με τη Γ.

Ein Planet fern unserer Erde, auf dem Leben möglich wäre? 
Ένας πλανήτης μακρυά από τη Γη,πάνω στον οποίο θα ήταν δυνατή η ζωή;

Astronomen ist ein Exoplanet aufgefallen, der das Zeug dazu haben könnte.
Οι αστρονόμοι παρατήρησαν έναν εξωπλανήτη που μπορεί να έχει αυτό που χρειάζεται.

Noch ist all das aber Theorie.
Αλλά όλα αυτά δεν είναι παρά μια θεωρία.

λεξιλόγιο
Die Illustration - η εικόνα

zeigt -δείχνει (3ο πρσ ενικός του zeigen,δείχνω)
den Exoplaneten-τον εξωπλανήτη  
Spitzenkandidat -κορυφαίος υποψήφιος
unter-ανάμεσα
erdähnlichen-που μοιάζει με τη Γη
sein Zentralgestirn-το μητρικό του (κεντρικό)
umkreisten-περιφέρομαι

ein Planet-ένας πλανήτης
fern-απόμακρος
unser-μας
die Erde-η Γη
auf dem - πάνω στον οποίο
Leben- ζωή
möglich wäre-θα ήταν δυνατή

Astronomen- στους αστρονόμους
ist aufgefallen- είναι παρατηρημένο
ein Exoplanet- ένας εξωπλανήτης
der-που
das Zeug dazu haben-έχω ότι χρειάζεται (ιδιωματισμός)
könnte-θα μπορούσε

Noch- ακόμα
ist-είναι
all-όλα
das- αυτό
aber-αλλά
Theorie-η θεωρία

www.lingetscript.com
Share:

Βρισιές τέλος και με νόμο στη Ρωσία, αρκεί να οριστεί η βρισιά.

Βρισιές τέλος και με νόμο στη Ρωσία, αρκεί να οριστεί η βρισιά
Eικόνα από τη ρωσική Δούμα   (Φωτογραφία:  Reuters)
Μόσχα, Ρωσία
Πέρασε από τη ρωσική Κάτω Βουλή ο νόμος που τιμωρεί με βαρύτατα πρόστιμα τις βρισιές, τόσο σε δημόσιο χώρο, όσο και σε ταινίες, τραγούδια και άλλες μορφές τέχνης. Επιτροπή ειδικών καλείται τώρα να φτιάξει τον σχετικό κατάλογο του τι αποτελεί βρισιά...

Σύμφωνα με το πρακτορείο Itar-Tass, τα πρόστιμα φτάνουν τα 70 δολάρια, ενώ διπλασιάζονται στην περίπτωση δημόσιων προσώπων.

Εφόσον ο νόμος περάσει και από την Άνω Βουλή (Δούμα) και υπογραφεί από τον πρόεδρο Πούτιν, θα τεθεί σε ισχύ την 1η Ιουλίου.

Πάντως, η πρώτη παρεξήγηση δημιουργήθηκε ήδη με την απόφαση ιδιωτικού τηλεοπτικού σταθμού να «κόψει» μια λέξη από τη σοβιετική ταινία Garage (1979).

Η λέξη «χρενόβινα» (ανοησίες, με την ευρύτερη έννοια) θεωρήθηκε βρισιά. Ο σκηνοθέτης Έλνταρ Ριαζάνοφ, διαμαρτυρήθηκε έντονα, κάνοντας λόγο για ανοησία.
Newsroom ΔΟΛ
Share:

Χαλκιδική: Συνέδριο για τη ρωσική γλώσσα.



Συνέδριο για τη ρωσική γλώσσα διοργανώνει η Ανώτατη Σχολή Μετάφρασης του Κρατικού Πανεπιστήμιου της Μόσχας «Μ.Β. Λομονόσοβ», σε συνεργασία και με την υποστήριξη του Γενικού Προξενείου της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη Θεσσαλονίκη, της Περιφερειακής Ενότητας Χαλκιδικής, του Ομοσπονδιακού Πρακτορείου Τύπου και Μαζικής Ενημέρωσης της Ρωσίας, του Ρωσικού Πολιτισμικού και Επιστημονικού Κέντρου της Αθήνας, του Ινστιτούτου Μετάφρασης (ΑΝΟ) της Ρωσικής Ομοσπονδίας, του Κέντρου Πολιτισμού Θεσσαλονίκης και του τμήματος "Active Mice" του ομίλου Mouzenidis.

Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί από τις 26 έως τις 29 Απριλίου 2014, στο ξενοδοχείο Potidea Palace Bomo Club στη Χαλκιδική, υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας.
Στο συνέδριο έχουν κληθεί να συμμετάσχουν πάνω από 70 διακεκριμένοι επιστήμονες από 17 χώρες: Ελλάδα, Ρωσία, Ουκρανία, Ιαπωνία, Ισπανία, Ιταλία, Αυστρία, Ισραήλ, Φινλανδία, Πολώνια, Βουλγαρία, Βοσνία-Ερζεγοβίνη, Γεωργία, Αρμενία, Καζακστάν, Αζερμπαϊτζάν και Ουζμπεκιστάν.
www.lingetscript.com
Share:

Σαμπιχά Σουλεϊμάν στο «Βήμα»: Οι γελοιότητες περί ακροδεξιάς και οι δήθεν αριστεροί.

Η αποπεμφθείσα υποψήφια ευρωβουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ μιλάει για πιέσεις από το τουρκικό Προξενείο της Κομοτηνής
Σαμπιχά Σουλεϊμάν στο «Βήμα»: Οι γελοιότητες περί ακροδεξιάς και οι δήθεν αριστεροί
Η κυρία Σουλεϊμάν σε φωτογραφία αρχείου του «Βήματος»
Για δήθεν αριστερούς καθηγητές πανεπιστημίου που «μας μαλώνουν που επιμένουμε να αυτοπροσδιοριζόμαστε ως τσιγγάνοι», για «ενεργούμενα του τουρκικού προξενείου που μας πιέζουν, με νύχια και δόντια, να ομολογήσουμε τουρκική καταγωγή» και για την «γελοιότητα του χαρακτηρισμού μιας τσιγγάνας ως ακροδεξιάς» μιλά η κυρία Σαμπιχά Σουλεϊμάν, σε δήλωσή που εξασφάλισε η ηλεκτρονική έκδοση του «Βήματος».

«Δεν απαντώ στα περί ακροδεξιάς και δικτύων. Τα λέγουν όσοι δεν με γνωρίζουν. Με πληγώνει γιατί δεν είχα ποτέ μου σχέση με αυτόν τον πολιτικό χώρο, αλλά δεν θα απαντήσω. Οι συμπολίτες μου αντιλαμβάνονται τη γελοιότητα του χαρακτηρισμού μιας τσιγγάνας ως ακροδεξιάς» σημειώνει.

«Καταλαβαίνουμε ότι με τη δράση μας φτιάξαμε τη δική μας κοινωνία πολιτών, βοηθήσαμε τους Δροσερίτες να καταλάβουν ότι έχουν δικαιώματα και υποχρεώσεις. Στον αγώνα μας αυτό βρεθήκαμε αντιμέτωποι όχι μόνο με τον απύθμενο ρατσισμό μερίδας του τοπικού τύπου, αλλά και με τα ενεργούμενα του τουρκικού προξενείου που μας πιέζουν, με νύχια και δόντια, να ομολογήσουμε τουρκική καταγωγή, από φόβο μήπως χάσει τη συσπείρωση και τη συνοχή της η μειονότητα» συνεχίζει.

«Δυστυχώς, με δηλώσεις τους, δήθεν αριστεροί καθηγητές πανεπιστημίου μας μαλώνουν που επιμένουμε να αυτοπροσδιοριζόμαστε ως τσιγγάνοι. Δεν έχουν βέβαια πατήσει το πόδι τους στο Δροσερό. Σιχαίνονται να πιούν ένα καφέ στα γραφεία του συλλόγου μας. Προτιμούν την ασφάλεια του Κολωνακίου. Μας αντιμετωπίζουν ως αναλώσιμες μονάδες στα παιγνίδια εντυπώσεων που θέλουν να παίξουν. Πού ήταν όλοι αυτοί όταν πριν ένα χρόνο οι τοπικές αρχές με απροκάλυπτό ρατσιστικό μένος έκλειναν το μοναδικό κέντρο εκπαίδευσης και δημιουργικής απασχόλησης στον οικισμό που έδινε καθημερινά ένα πιάτο φαγητό, ζεστή αγκαλιά και φροντίδα για τα τσιγγανόπουλα του Δροσερού; Τότε είχαμε την ευκαιρία να μετρήσουμε αυτούς που αληθινά νοιάζονται για μας, που δεν διστάζουν να σταθούν απέναντι στους μηχανισμούς που καταδυναστεύουν τον τόπο» επισημαίνει η κυρία Σουλεϊμάν.

«Με ενοχλεί που οι ιδέες τους περνούν για αριστερές. Ελπίζω πάντως, μετά την αδέξια, αλλά όντως συγκινητική προσπάθεια του ΣΥΡΙΖΑ να γίνει αντιληπτή στην Αριστερά η φωνή των τσιγγάνων της Θράκης, εμάς που είμαστε η μειονότητα της μειονότητας, εμάς των ταπεινών, να κατάλαβαν ότι υπάρχουμε» υπογραμμίζει.

Η κυρία Σουλεϊμάν ζητεί «να γίνει κατανοητή από την Αριστερά η δυναμική που προέρχεται από τους απλούς ανθρώπους του χωριού μας και σκοπεύει να γιατρέψει βαθιές πληγές που, δεκαετίες ανήθικης πολιτικής και συναλλαγής με το προξενείο, μας κρατούν στο απόλυτο περιθώριο της κοινωνίας και ομήρους των γνωστών υπηρεσιών της Τουρκίας».

Επίσης, εκφράζει την ευχή της «κάποιοι "αριστεροί" που διέπρεψαν εναντίον μας τις τελευταίες ημέρες στα μέσα ενημέρωσης να προσπαθήσουν να συγκρατήσουν τον αβυσσαλέο τους ρατσισμό και την απέχθεια που νιώθουν απέναντι σε αμόρφωτες τσιγγάνες, που τολμούν να κάνουν πολιτική για να βελτιώσουν τη ζωή των παιδιών τους και τις συνθήκες ύπαρξης των συγχωριανών τους».

«Ας αναρωτηθούν λοιπόν ποιους εξυπηρετούν με τους ψευδείς και συκοφαντικούς σε ορισμένες περιπτώσεις ισχυρισμούς τους σε βάρος μου όταν την ίδια επίθεση δέχτηκα από ακροδεξιές ομάδες στο Διαδίκτυο» επισημαίνει.

«Οι πανηγυρισμοί τους για την κατάληξη της υποψηφιότητάς μου μπορεί να προκαλούν προσωρινά θλίψη στους Ρομά της χώρας αλλά δεν μας απογοητεύουν. Νίκησαν μια γυναίκα τσιγγάνα που αγωνίζεται για τα δικαιώματα των Ρομά, αλλά δεν θα σταματήσουν τον αγώνα μας. Προτίμησαν να μη διαταράξουν τις σχέσεις τους με το τουρκικό προξενείο που είναι πιο σημαντικό από εμάς τους ασήμαντους τσιγγάνους της Θράκης» σημειώνει.

«Η επίθεση και οι συκοφαντίες που δέχθηκα με αφορμή την υπόδειξή μου ως υποψηφίας ευρωβουλευτού του ΣΥΡΙΖΑ, δεν με ξαφνιάζουν. Από τη στιγμή που οι γυναίκες Ρομά του Δροσερού αποφασίσαμε να αγωνιστούμε για τη μόρφωση και τη βελτίωση της ζωής των παιδιών μας, πριν από οκτώ περίπου χρόνια, δεχτήκαμε τις πιο εξωφρενικές επιθέσεις από πολλές πλευρές του τύπου, τουρκικού και ελληνικού, αλλά και των τοπικών αρχών της πόλης και του νομού» αναφέρει η κυρία Σουλεϊμάν.

«Δεν μετανιώνουμε, που χάρη στο εκπαιδευτικό έργο που προσφέραμε, υπερτριπλασιάστηκε ο αριθμός των Ρομά μαθητών και μειώθηκε δραστικά η σχολική διαρροή μεταξύ των μαθητών μας. Βοηθήσαμε έτσι στη δημιουργία και δεύτερου δημοτικού σχολείου καθώς και γυμνασίου. Δεν μετανιώνουμε που, για πρώτη φορά στην ιστορία του οικισμού μας, τα παιδιά μας φοιτούν στο Γυμνάσιο και στο Λύκειο» συνεχίζει.

«Οι επιθέσεις, που λόγω της υποψηφιότητάς μου αναζωπυρώθηκαν, οφείλονται πάντα στους ίδιους λόγους: είμαστε κάτοικοι του πιο υποβαθμισμένου τόπου της χώρας μας. Δεν έχουμε δικαίωμα να είμαστε πολίτες. Στις ειλικρινείς τους εξομολογήσεις, πολλοί τοπικοί άρχοντες μιλούν για μπουλντόζες που θα πρέπει να μας ξεριζώσουν από το χωριό μας και να πάμε στο καλό. Οι μισοί κάτοικοι του χωριού μας, που ευρίσκεται στην Ξάνθη πριν από την προσάρτηση της Θράκης στην Ελλάδα, δουλεύουν εργάτες στα σπαράγγια, πωλούν λουλούδια και μπαλόνια σε όλη τη χώρα, πεθαίνουν από τις κακουχίες πριν από τα 55 τους» σημειώνει.

«Δεν καταφέραμε δυστυχώς, παρά τις προσπάθειές μας, να βάλουμε στο σχέδιο πόλεως τον οικισμό. Όλα τα σπίτια και τα υποτυπώδη καταστήματά μας είναι παράνομα. Είμαστε έτσι έρμαιο στους εκβιασμούς αυτοδιοικητικών παραγόντων και πολιτικών που μας θυμούνται πάντα πριν από τις εκλογές» επισημαίνει.

«Δώσαμε στους συντοπίτες μας το δικαίωμα να ονειρεύονται για τα παιδιά τους, τη δυνατότητα να νιώθουν πολίτες αυτής της χώρας» εξηγεί.

«Ευχαριστούμε όσους, από την κοινωνία της Ξάνθης αλλά και από όλη την Ελλάδα, όλα αυτά τα χρόνια, μας στήριξαν στο όνειρό μας. Καθηγητές πανεπιστημίου, γιατρούς, μηχανικούς, δικηγόρους, φοιτητές, ενεργούς πολίτες της κοινωνίας της Θράκης, ιδρύματα με σπουδαία προσφορά στον τόπο που μας αγκάλιασαν με αυταπάρνηση και αγάπη. Ευχαριστούμε και τους θρακιώτες δασκάλους, ψυχολόγους, κοινωνικούς λειτουργούς, καθηγητές και άλλους που στάθηκαν κοντά στα παιδιά μας, παράλληλα με τους εκπαιδευτικούς των σχολείων μας που δουλεύουν με πραγματική αυταπάρνηση» επισημαίνει.

«Ρομ νάι κολάι του τε αβές. Τσιγγάνος δεν είναι εύκολο να είσαι» καταλήγει.
Share:

Fleksy: Νέα έκδοση για Android και περισσότερες γλώσσες

Fleksy: Νέα έκδοση για Android και περισσότερες γλώσσες
 
Η εφαρμογή έχει χρήστες σε 205 χώρες και τα δύο τρίτα των χρηστών της προέρχονται από χώρες εκτός ΗΠΑ

Αθήνα

Την κυκλοφορία της νέας έκδοσης για κινητές συσκευές Android ανακοίνωσε η startup εταιρεία Fleksy, διευρύνοντας το κοινό που απευθύνεται η πρωτοποριακή εφαρμογή που επιτρέπει στους χρήστες τους να πληκτρολογούν τις λέξεις με πολύ μεγάλη ευκολία με ένα εναλλακτικό πληκτρολόγιο.

Η έκδοση 2.1 περιλαμβάνει, εκτός της συνήθους διάταξης QWERTY, πληκτρολόγια AZERTY, QWERTZ, QZERTY, DVORAK και Colemak, ενώ υποστηρίζει επιπλέον γλώσσες, μεταξύ των οποίων τα σουηδικά, τα ουγγρικά, τα δανικά, τα σλοβακικά και τα τσεχικά, ανεβάζοντας τον αριθμό τους σε δεκαπέντε.

Η εφαρμογή Fleksy έχει κοινό στην αγορά 205 χωρών, με κυριότερες τη Γερμανία, την Ινδία, τη Ρωσία και την Ιταλία.

Ο Ιωάννης Βερδελής, συνιδρυτής και COO της Fleksy, τονίζει ότι τα δύο τρίτα των χρηστών της εφαρμογής προέρχονται από χώρες εκτός των Ηνωμένων Πολιτειών, κάτι που -όπως εκτιμά- δείχνει τη μεγάλη ζήτηση που υπάρχει στη διεθνή αγορά για μία καλύτερη εμπειρία πληκτρολόγησης.

Ενδεικτικό του ενδιαφέροντος που δείχνουν για την εφαρμογή οι χρήστες παγκοσμίως είναι το γεγονός ότι κάθε εβδομάδα ενσωματώνεται υποστήριξη για μία νέα γλώσσα και όπως τονίζει Κώστας Ελευθερίου, συνιδριτής και CEO της Fleksy, η εταιρεία δέχεται 35.000 αιτήματα κάθε εβδομάδα για προσθήκη νέων γλωσσών.

Η Fleksy είναι μία startup εταιρεία που δημιουργήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες από Έλληνες. Η βραβευμένη τεχνολογία της Fleksy υποστηρίζεται από τα επενδυτικά funds Highland Capital Partners και Kleiner Perkins Caufield & Byers.

Περισσότερα για το Fleksy στο tech.in.gr.

Newsroom ΔΟΛ
Share:

Επίθεση Τζήμερου σε Τσίπρα: "Δεν ξέρει ότι η ελληνική γλώσσα διδάσκεται ως κύριο μάθημα στα σχολεία της μειονότητας;"



Σφοδρή επίθεση εξαπέλυσε ο Θάνος Τζήμερος στον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ, Αλέξη Τσίπρα μέσω του προσωπικού του λογαριασμού στο facebook με αφορμή τις αφίσες του ΣΥΡΙΖΑ στην τουρκική γλώσσα.

Ο κ. Τζήμερος διερωτήθηκε αν ο κ. Τσίπρας δεν ξέρει ότι η ελληνική γλώσσα διδάσκεται ως κύριο μάθημα στα σχολεία της μειονότητας και έκανε λόγο για δύο εκδοχές: «ή πράγματι δεν ξέρει, οπότε είναι επικίνδυνος, ή ξέρει και γλείφει τους πράκτορες της Άγκυρας που αλωνίζουν στη Θράκη, οπότε είναι διπλά επικίνδυνος».

Συγκεκριμένα, ανεβάζοντας μία σχετική φωτογραφία ο κ. Τζήμερος έγραψε: «Μπουνταλά τσογλάν, μπαμπέσ' μπουλούκ', χαΐρ' γιοκ! Υ.Γ. Δεν ξέρει ο εικονιζόμενος ότι η ελληνική γλώσσα διδάσκεται ως κύριο μάθημα στα σχολεία της μειονότητας; Δεν ξέρει ότι η ελληνική είναι η επίσημη γλώσσα του ελληνικού κράτους; Δύο εκδοχές υπάρχουν: ή πράγματι δεν ξέρει, οπότε είναι επικίνδυνος, ή ξέρει και γλείφει τους πράκτορες της Άγκυρας που αλωνίζουν στη Θράκη, οπότε είναι διπλά επικίνδυνος».

Πηγή
Share:

ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΣΤΗ ΝΟΡΒΗΓΙΑ ΜΕ ΑΝΔΡΑ ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΕ ΣΤΑ ΧΙΟΝΙΑ... ΜΙΛΑΕΙ ΠΕΝΤΕ ΓΛΩΣΣΕΣ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΟΥΤΕ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΠΩΣ ΒΡΕΘΗΚΕ ΣΤΗ ΝΟΡΒΗΓΙΑ...!!!

ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΣΤΗ ΝΟΡΒΗΓΙΑ ΜΕ ΑΝΔΡΑ ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΕ ΣΤΑ ΧΙΟΝΙΑ... ΜΙΛΑΕΙ ΠΕΝΤΕ ΓΛΩΣΣΕΣ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΟΥΤΕ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΠΩΣ ΒΡΕΘΗΚΕ ΣΤΗ ΝΟΡΒΗΓΙΑ...!!!



Συστήνεται ως Τζον Σμιθ, αν και ο ίδιος δεν θυμάται το όνομά του. Βρέθηκε στο Οσλο στα μέσα του Δεκεμβρίου, χωρίς, ωστόσο, να γνωρίζει πως έφθασε μέχρι εκεί. Μιλάει πέντε γλώσσες, μεταξύ των οποίων καλά αγγλικά. Κανείς όμως δεν ξέρει από πού ήρθε, πώς βρέθηκε στη Νορβηγία και το κυριότερο... ποιος είναι.
Σύμφωνα με την αστυνομία, ο άνδρας είναι περίπου 20 ετών και βρέθηκε στο χιόνι σε βιομηχανική περιοχή ανατολικά του Οσλο.

Οπως αναφέρει η νορβηγική εφημερίδα VG, οι Αρχές δημοσίευσαν φωτογραφία του προκειμένου να διαπιστωθεί η ταυτότητά του. Εκπρόσωπος της Αστυνομίας της Νορβηγίας μιλώντας στην εφημερίδα υποστήριξε πως οι Αρχές εξετάζουν το σενάριο, ο ψηλός άνδρας να έπεσε στο παρελθόν θύμα εγκληματικές ενέργειας, με αποτέλεσμα να υποστεί σοκ. O εισαγγελέας της αστυνομίας Στούρλα Χένρικσμπο δήλωσε ότι παρά την αμνησία του, ο άνδρας έχει «λογική και καθαρή σκέψη».

Ο ίδιος, ο οποίος αυτοαποκαλείται Τζον Σμιθ συμφώνησε να δημοσιοποιηθεί η φωτογραφία του, καθώς μέχρι στιγμής, οι αστυνομικές έρευνες έχουν αποβεί άκαρπες...

Τα δακτυλικά του αποτυπώματα και φωτογραφία του εστάλησαν στις αστυνομίες χωρών της Ανατολικής Ευρώπης μέσω της Interpol, χωρίς μέχρι στιγμής να βρεθεί κάποιο στοιχείο.

«Ο άνδρας δεν έχει κανένα χαρτί που να πιστοποιεί την ταυτότητά του, ούτε θυμάται το όνομά του, την καταγωγή του, πώς βρέθηκε στη Νορβηγία ή άλλα στοιχεία της ζωής του», αναφέρει η ανακοίνωση της αστυνομίας.
Είναι ευρωπαϊκής καταγωγής, μιλά πολύ καλά αγγλικά με προφορά ανατολικής/κεντρικής Ευρώπης και καταλαβαίνει τσεχικά, σλοβακικά, πολωνικά και ρωσικά. Έχει ύψος 1,87 μ, γαλανά μάτια και σκούρα ξανθά μαλλιά.
πηγή
Share:

προτάσεις κρίσης -συντακτικό νεοελληνικής


Οι προτάσεις κρίσης είναι μια δήλωση,μια γνώμη ή μια κρίση ή απλά μια πληροφορία.

παραδείγματα

Έξω βρέχει.

Θα κάνει πολύ ζέστη σήμερα.

Βγαίνω έξω,για βόλτα.

Δεν φαίνεσαι πολύ καλά σήμερα.


Share:

'Κανείς δεν μπορεί να με πληγώσει...' στα Χμερ της Καμπότζης.

Αναγνώστρια μας ζήτησε την παρακάτω φράση να τη μεταφράσουμε στα Χμερ.Τα Χμερ είναι η ονομασία της γραφής που χρησιμοποιείται για τη γλώσσα της Καμπότζης.

Ορίστε,λοιπόν,η φράση.Πρώτα δίνεται το ελληνικό κείμενο,κατόπιν η μετάφρασή του στα Χμερ και τέλος η μεταγραφή των γραμμάτων χμερ στο ελληνικό και λατινικό αλφάβητο.


διάβασε επίσης
η γραφή Χμερ
η γλώσσα Χμερ
ο πολιτισμός των Χμερ


Share:

Στιγμές από το Βυζάντιο-.Από πού βγήκε η φράση "Τον πήραν στο ψηλό."



Από πού βγήκε η φράση τον πήραν στο ψηλό;Σύμφωνα με μια εκδοχή η γνωστή φράση προήλθε από το εξής περιστατικό:

Στο Βυζάντιο, συχνά ο λαός ξεσηκωνόταν εξαιτίας της καταπίεσης. Όταν η εξέγερση του λαού πετύχαινε, οι επαναστάτες ανέβαζαν δικό τους βασιλιά ,εκδίωκαν τους παλιούς αυλικούς και τους αντικαθιστούσαν με δικούς τους.

Στη Βασιλεύουσα,λίγο έξω από το Επταπύργιο,υπήρχε ένα μέρος που ονομαζόταν Ψηλό,το οποίο εξακολουθεί να λέγεται έτσι ακόμα και σήμερα.Η τοποθεσία βρίσκεται πάνω από τη θάλασσα, σε μέρος ψηλό.

Στο σημείο αυτό, λοιπόν,οι επαναστάτες οδηγούσαν αλυσοδεμένους τους μέχρι πριν από λίγο βασανιστές τους, τους κρεμούσαν σ’ ένα δέντρο κι άρχιζαν να τους εξευτελίζουν με το χειρότερο τρόπο. Μικροί και μεγάλοι, περνούσαν μπροστά από τον βασανιστή,τον έφτυναν ή του έριχναν λεμονόκουπες κ.α.Κατόπιν τον ξεκρεμούσαν κι έτσι δεμένος όπως ήταν τον πετούσαν στη θάλασσα.

Από την τιμωρία αυτή και από την ονομασία της τοποθεσίας που έσερναν τους τιμωρημένους βασανιστές βγήκε λοιπόν η φράση «τον πήραν στο ψηλό»...
Share:

Τα ονόματα Πάρις και Έκτορας στα αραμαϊκά.





Μετά από παράκληση αναγνώστη δίνω δύο ονόματα ,Πάρις και Έκτορας μεταγραμμένα στα αραμαϊκά.

Στην πρώτη γραμμή τα ονόματα είναι στην λεγόμενη γραφή του Ηρώδη η οποία είναι σύγχρονη του Ιησού.

Στη δεύτερη σειρά τα ονόματα είναι στην μεταγενέστερη συριακή εστραγκέλα (από το στρογγυλή).

Τέλος στην τρίτη γραμμή δίνεται η λατινική μεταγραφή τους.

Υπενθυμίζω ότι τα αραμαϊκά διαβάζονται από δεξιά προς αριστερά,αντίστροφα απ'ότι τα ελληνικά.

Διάβασε επίσης
το όνομά σου στα αραμαϊκά
Share:

Επικοινωνία μαζί μας.


Για απορίες,σκέψεις και προτάσεις μπορείτε να επικοινωνείτε μαζί μέσω της παρακάτω φόρμας.

όνομα

Email*

μήνυμα*



Σου άρεσε η ανάρτηση;Στήριξε την προσπάθειά μας με ένα like!
Share:

Στις 5 Σεπτεμβρίου θα ξεκινήσει φέτος η νέα σχολική χρονιά!

Στις 27 Μαΐου αρχίζουν οι πανελλαδικές εξετάσεις - Κανονικά θα προχωρήσει η αξιολόγηση των εκπαιδευτικών, λέει ο υπουργός Παιδείας

Στις 5 Σεπτεμβρίου εφέτος η έναρξη της σχολικής χρονιάς

Στις 5 Σεπτεμβρίου θα ξεκινήσει εφέτος το σχολικό έτος, δηλαδή μία εβδομάδα νωρίτερα από τις προηγούμενες χρονιές, όταν το σχολικό έτος ξεκινούσε στις 11 ή στις 12 του μήνα. Σύμφωνα με πληροφορίες του «Βήματος», έχει ήδη αποφασιστεί η ημερομηνία έναρξης του νέου έτους και αναμένεται να ανακοινωθεί τις επόμενες ημέρες.

Το νέο σχολικό έτος θα ξεκινήσει στις 5 Σεπτεμβρίου και αντίστοιχα θα τελειώσει στις 15 Ιουνίου 2015 για τα δημοτικά σχολεία, στις 31 Μαΐου για τα γυμνάσια και τα λύκεια και στις 21 Μαΐου για τη Γ' τάξη του λυκείου. Στα γυμνάσια και στα λύκεια εφέτος η σχολική χρονιά θα λήξει στις 21 Μαΐου.

Ολα αυτά εντάσσονται στον νέο σχεδιασμό του υπουργείου Παιδείας για την επανασχεδίαση του σχολικού «χάρτη» και την απλοποίηση των σχετικών διαδικασιών που τα προηγούμενα χρόνια περιγράφονταν σε έξι διαφορετικά προεδρικά διατάγματα και επτά-οκτώ διαφορετικά νομοσχέδια.

Περισσότερες διακοπές, λιγότεροι περίπατοι
Παράλληλα και σύμφωνα με τον σχεδιασμό του υπουργού Παιδείας κ. Κωνσταντίνου Αρβανιτόπουλου μειώνονται στο ελάχιστο την επόμενη σχολική χρονιά οι αποσπάσεις καθηγητών, ενώ προχωρεί κανονικά η διαδικασία της αξιολόγησης των εκπαιδευτικών και του εκπαιδευτικού έργου που εφαρμόστηκε ήδη με επιτυχία στα πειραματικά σχολεία.

Η επιμήκυνση του σχολικού έτους κατά μία εβδομάδα στην έναρξη και στο τέλος του θα δώσει τη δυνατότητα στους μαθητές για μεγαλύτερες χειμερινές διακοπές, κάτι που θα συνδυαστεί με αύξηση των εκπαιδευτικών εκδρομών και αντίστοιχη μείωση των απλών περιπάτων των σχολείων.

Παράλληλα σχεδιάζεται περαιτέρω μείωση της σχολικής ύλης, η οποία ήδη εφέτος στην Α' τάξη του λυκείου και με δεδομένο τον σχεδιασμό για το νέο αναλυτικό πρόγραμμα του σχολείου μειώθηκε κατά συγκεκριμένα κεφάλαια σε όλα τα μαθήματα.

Στις 27 Μαΐου οι πανελλαδικές εξετάσεις εφέτος

Το επίσημο πρόγραμμα των πανελλαδικών εξετάσεων αναμένεται να ανακοινωθεί εντός των επομένων ημερών από το υπουργείο Παιδείας. Οπως είναι γνωστό, λόγω των δύο εκλογικών αναμετρήσεων του Μαΐου, οι πανελλαδικές εξετάσεις θα ξεκινήσουν στις 27 Μαΐου.

Πάντως, ήδη, όπως λένε εκπαιδευτικοί που μίλησαν στο «Βήμα», στα λύκεια και στη Γ' τάξη τους τα μαθήματα τυπικά έχουν ήδη ολοκληρωθεί, αφού στην πλειονότητά τους οι μαθητές κάνουν χρήση των απουσιών που έχουν για να διαβάζουν για τις επικείμενες πανελλαδικές εξετάσεις.

Αλλωστε μετά το Πάσχα δεν μένουν παρά δύο εβδομάδες μαθημάτων, οι οποίες και στη Γ' τάξη του λυκείου στα περισσότερα σχολεία απλά... δεν γίνονται.

Ετσι κι αλλιώς το εξεταστικό τοπίο του 2014 θα είναι σύνθετο καθώς το ισχύον σύστημα πρόσβασης στην τριτοβάθμια εκπαίδευση εκπνέει και αφορά πια μόνο τους μαθητές της Β' και Γ' λυκείου και μια νέα εξεταστική πραγματικότητα διαμορφώνεται για τους μαθητές της Α' λυκείου.

Οι αλλαγές στις λεπτομέρειες των εξεταστικών διαδικασιών εφέτος θα είναι μικρές. Για παράδειγμα, το ΤΕΙ Φωτογραφίας δεν απαιτεί από την εφετινή χρονιά την εξέταση των υποψηφίων του στο ελεύθερο και στο γραμμικό σχέδιο. Οπως αναφέρει ωστόσο ο εκπαιδευτικός κ. Γ. Χατζητέγας, το μηχανογραφικό δελτίο των υποψηφίων, παρά την αναδιάρθρωσή του, απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή κατά τη συμπλήρωσή του.

Επίσης, με δεδομένο ότι ο αριθμός των θέσεων στην τριτοβάθμια εκπαίδευση είναι στα ίδια με τα περυσινά επίπεδα, αλλά και το γεγονός ότι οι προτιμήσεις των υποψηφίων είναι σταθερές τα τελευταία χρόνια, ο βασικός παράγοντας που θα καθορίσει τις βάσεις θα είναι απλά ο βαθμός δυσκολίας των θεμάτων. Ωστόσο εύκολο είναι να προβλέψει κανείς έναν ηπιότερο ανταγωνισμό στο 5ο επιστημονικό πεδίο και μια γενική πτωτική τάση των βάσεων εισαγωγής σε πανεπιστήμια και ΤΕΙ.

Πτώση των βάσεων φαίνεται ότι θα καταγραφεί και στα υπόλοιπα επιστημονικά πεδία, στο 1ο των Ανθρωπιστικών Σπουδών, στο 2ο των Θετικών Σπουδών, στο 3ο των Επιστημών Υγείας και στο 4ο των Τεχνολογικών Επιστημών.

Οπως είναι γνωστό, περισσότεροι φοιτητές θα μπουν εφέτος σε πολυτεχνικές σπουδές που εντάσσονται στο 4ο επιστημονικό πεδίο, σε τμήματα Φυσικής και Χημείας, Μαθηματικών, Γεωγραφίας του 2ου πεδίου και οπωσδήποτε στις οικονομικές σχολές, που έχουν και μεγάλη απορροφητικότητα στην αγορά εργασίας.
http://www.tovima.gr/
Share:

'υπομονετικός' -η λέξη της ημέρας στα γερμανικά


Ο 'υπομονετικός' στα γερμανικά είναι γκεντούλντιχ (geduldig).





διάβασε επίσης μαθήματα γερμανικών
Share:

Τρεις λόγοι για να μάθεις μια ξένη γλώσσα.


Μεγαλώνοντας οι περισσότεροι από εμάς μάθαμε μια ξένη γλώσσα κυρίως επειδή ήθελαν οι γονείς μας να έχουμε “εφόδια” για το μέλλον. Σαν ενήλικας όμως οι λόγοι να μάθεις μια ξένη γλώσσα είναι οι εξής.

Μετανάστευση.
Η μετανάστευση, ειδικά σε τέτοιους καιρούς κρίσης, μπορεί να δώσει μια νέα προοπτική στην ζωή σου. Χωρίς την γνώση της γλώσσας όμως μπορεί να αποδειχθεί μεγάλος άθλος. Γνωρίζοντας την γλώσσα πριν κάνεις μια νέα αρχή σε μια ξένη χώρα θα κάνει την ζωή σου ευκολότερη. Η προσαρμογή θα γίνει πιο γρήγορα και οι πιθανότητες να βρεις μια καλή δουλειά θα αυξηθούν κατακόρυφα.

Ταξίδια.
Ονειρεύεσαι ένα ταξίδι στο Παρίσι, στην “πόλη του φωτός”, του έρωτα και της τέχνης. Θέλεις να επισκεφτείς το Λούβρο, την Αψίδα του Θριάμβου και τον πύργο του Άϊφελ. Να πιεις καφέ στα γραφικά μπιστρό και να ζήσεις την νυχτερινή ζωή της πόλης. Τι κάνεις λοιπόν? Ξεκινάς να μαζεύεις χρήματα και να μαθαίνεις την γλώσσα. Μόνο γνωρίζοντας την γλώσσα θα μπορέσεις να ξεφύγεις από τους αυστηρά τουριστικούς προορισμούς, να διαβάζεις πινακίδες και μενού σε μικρά τοπικά εστιατόρια που συνήθως τρώνε μόνο οι ντόπιοι. Θα μπορείς να συνομιλήσεις με ανθρώπους που θα συναντήσεις, κάτι που μπορεί να είναι πολύ ενδιαφέρον και θα δώσει μια νέα διάσταση στο ταξίδι σου.

Χόμπι.
Καμιά φορά απλά μας αρέσει ο ήχος μιας γλώσσας. Μας αρέσει να βλέπουμε ταινίες και να ακούμε μουσική σε αυτή την γλώσσα. Πολλοί άνθρωποι γεμίζουν τον χρόνο τους μαθαίνοντας ξένες γλώσσες γιατί τους αρέσει η πρόκληση ή γιατί έχει αποδειχθεί ότι βοηθάει στην καθυστέρηση εμφάνισης της άνοιας.

Η εκμάθηση ξένων γλωσσών οδηγεί σε κατανόηση πολιτισμών, νέους φίλους και ταξίδια.
Όποιος και να είναι ο λόγος που μαθαίνεις μια ξένη γλώσσα να θυμάσαι, καθημερινή εξάσκηση,
επιμονή και υπομονή.

Σχετικά με τον συγγραφέα.
Ο Ανδρέας είναι ένας νεο-μετανάστης στην Γερμανία.
Στο blog του θα βρείτε συμβουλές για την μετανάστευση στην Γερμανία και όχι μόνο.
Στο κανάλι του στο youtube θα βρείτε μαθήματα γερμανικών για αρχάριους και ενδιαφέροντα χιουμοριστικά βίντεο.
Επισκεφτείτε την σελίδα του στο facebook για περισσότερα.


Share:

Τί δουλειά κάνει ο πατέρας σου; (ιταλικές φράσεις)

-Che lavoro fa tuo padre? -È un falegname. -Κε λαβόρο φα τούο πάντρε; -Ε ουν φαλιενάμε. -Τί δουλειά κάνει ο πατέρας σου; -Είναι ξυλουργός.
Share:

'Παρακαλώ ανοίξτε την πόρτα.' (γερμανικές φράσεις)




Machen sie Die Tür auf bitte.
μάχen ζι ντι τιούα άουφ μπίτε.

Öffnen Sie bitte die Tür
όφνεν ζι μπίτε ντι τιούα.

Παρακαλώ,ανοίξτε την πόρτα.


λεξιλόγιο
κάνω - μάχεν - machen
ζι - εσείς - sie
η πόρτα - ντι τιούα- die Tür
ανοίγω - όφνεν - Öffnen

διάβασε επίσης
μαθήματα γερμανικών

Share:

Recently updated posts. Πρόσφατες

Popular Posts

Blog Archive

αδεια

Άδεια Creative Commons Creative Commons: Επιτρέπεται η αναπαραγωγή,διανομή και παρουσίαση του περιεχομένου στο κοινό, υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις: 1)Υποχρεωτική αναφορά στην ιστοσελίδα προέλευσης παρέχοντας έναν ενεργό σύνδεσμο (backlink) που οδηγεί απευθείας σ'αυτή (2) Μη εμπορική χρήση ή εκμετάλλευση 3) Μη τροποποίηση,αλλοίωση του περιεχομένου ή δημιουργία πάνω σ'αυτό με οποιονδήποτε τρόπο. Works 3.0 Greece License

email submit

Learn languages by email!

learn German

Enter your email address:


learn Italian by email
Μάθε ιταλικά μέσω ημέιλ.


Facebook

Labels

Blog Archive