Κρητική Διάλεκτος ή γλώσσα;

Είναι γεγονός ότι η Κρητική διάλεκτος , η μοναδική από όλες τις νεοελληνικές διαλέκτους που έδωσε σαφή δείγματα γραφής δημιουργώντας δική της σχολή σε ένα περιβάλλον που θα μπορούσε να αποκαλεσθεί και Ελληνική Αναγέννηση, σιγά-σιγά σβήνει. Η επαφή με την νέα ελληνική γλώσσα μέσα από τα μέσα επικοινωνίας, και το εκπαιδευτικό σύστημα δεν της αφήνει μεγάλα περιθώρια επιβίωσης.

Παρακολουθώντας τις ειδήσεις σε ένα τοπικό κανάλι αν εξαιρέσει κανείς την θεματολογία δεν θα καταλάβαινε σε ποιό μέρος της Ελλάδας βρίσκεται.
Πιστεύω ότι οι μελλοντικοί ιστορικοί θα καταγράψουν σαν ένα ατυχές γεγονός την εξαφάνιση της Κρητικής διαλέκτου για χάρη μιας δήθεν ενιαίας και ικανής να εκφράσει το σύνολο του Ελληνικού χώρου γλώσσας.
Αυτό δεν το εκφράζω από καμία τοπικιστική διάθεση όπως ίσως πολλοί θα βιαστούν να πουν, αλλά μετά από ώριμη σκέψη και εξέταση των ιστορικών δεδομένων. Πρέπει ακόμα να ξεκαθαρίσω από την αρχή ότι δε γράφω ως ειδικός ούτε ότι το παρόν διεκδικεί τον τίτλο επιστημονικού πονήματος.
Η Δημοτική, όπως ονομάζεται η καθομιλουμένη σήμερα, αναδείχθηκε νικήτρια μέσα από μια πολύχρονη διαδικασία. Πριν μερικά χρόνια ας μη ξεχνάμε πως στο σχολείο γράφαμε στην καθαρεύουσα. Ποια ήταν όμως η κύρια αιτία της δημιουργίας του γλωσσικού ζητήματος ;
Πολλοί θα ισχυριστούν ότι είναι η μακραίωνη δουλεία στον οθωμανικό ζυγό που δεν επέτρεψε την άνθηση της λογοτεχνίας και τη δόμηση μιας κοινής γλώσσας ενός «κοινού ύφους» την αναγκαιότητα του οποίου για πρώτη φορά έθεσε ο Ιώσηπος Μοισιόδαξ.
Όμως όπως είναι γνωστό η νεοελληνική γλώσσα αναπτύχθηκε στην Κρήτη δίνοντας τα λαμπρότερα δειγματά της με έργα και συγγραφείς όπως ο Βιτσέντζος Κορνάρος, ο Γιώργος Χορτάτζης κ.α. την εποχή που ήταν υπό τον Ενετικό ζυγό !
Άλλωστε αν δούμε τα πράγματα κατάματα η τουρκική κατοχή δεν διάκοψε καμμία σπουδαία λογοτεχνική παραγωγή στην κυρίως Ελλάδα.
Η Λαϊκή γλώσσα τα τελευταία χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας βρίσκει την καλύτερη εκφρασή της στα διάφορα έπη του Διγενή Ακρίτα και κυρίως στα Νησιά (Κρήτη, Κύπρος, Δωδεκάνησα).
Η τουρκική κατοχή έχει ως σημαντικότερη επίπτωση το ότι δεν επιτρέπει αντικειμενικά την καθιέρωση της περισσότερο αναπτυγμένης διαλέκτου ως κοινής.
(Στην Ιταλία π.χ αυτό το ρόλο έπαιξε η γλώσσα της Τοσκάνης , γλώσσα στην οποία ο Δάντης έγραψε τα έργα του και στην Ισπανία η Καστιλλιανή διάλεκτος στην οποία γράφτηκε το 1140 από άγνωστο ποιητή το «Ποίημα του Σίντ μου».)
Έτσι ο τρόπος που η Ελλάδα ξαναβρίσκει τον εαυτό της (σαν ένα ταξίδι στο χρόνο χωρίς ενδιάμεσους σταθμούς) έχει σημαντικές επιπτώσεις και στην γλώσσα. Για κάποιους θα έπρεπε οι Γραικοί να μιλήσουν την γλώσσα των αρχαίων ενδόξων προγόνων τους, αυτή που αθελά τους ξέχασαν να μιλούν. Αυτό όμως ήταν κάτι που ήταν αντίθετο στους ίδιους τους νόμους της εξέλιξης και για αυτό απέτυχε.
Απέναντι σε αυτό αντιπαρατίθεται η ΔΗΜΟΤΙΚΗ. Όμως τι σημαίνει ΔΗΜΟΤΙΚΗ ;. Ποια ήταν τα δείγματα γραφής της ; Ηταν μια γλώσσα με ένα ενιαίο ύφος, δουλεμένη στο χρόνο με συγκεκριμένα αποτελέσματα «λόγου» ;
Σαφώς όχι. Ως βασικό υπόβαθρο έχει το ιδίωμα της βορειοδυτικής Πελοποννήσου, περιοχή η οποία είχε σημαντική επιρροή από τα Επτάνησα. Ακόμα όμως και στα Επτάνησα που υπήρξαν το καταφύγιο των Ελληνικών Γραμμάτων την περίοδο της τουρκοκρατίας (με σαφή και εδώ τον επηρεασμό της Κρητικής Αναγέννησης) δεν εκφράστηκε το λογοτεχνικό έργο με την σαφήνεια και την ταυτότητα που έγινε στην Κρήτη (Συγκρίνετε π.χ το γλωσσικό ύφος του Σολωμού και του Κάλβου)
Η γραμματική αυτής της γλώσσας (ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ) γράφεται από τον Μανόλη Τριανταφυλλίδη ο οποίος προσπαθεί να την πλουτίσει και με άλλα λεξιλογικά στοιχεία από άλλες περιοχές της Ελλάδας. Θα μπορούσε να ισχυρισθεί κάποιος ότι η ΔΗΜΟΤΙΚΗ ήταν ένα είδος Ελληνικής Esperanto.
Μέσα όμως από αυτή την διαδικασία χάνεται ένα από τα κύρια συστατικά μιας γλώσσας που δεν είναι μόνο λέξεις και κανόνες γραμματικής αλλά είναι ακόμα ήχοι και έκφραση !. Δυστυχώς αυτό δεν πέρασε στην κοινή ελληνική, καθιστώντας την μια «ουδέτερη» στην προφορά της γλώσσα. Δεν είναι τυχαία η διάθεση διακωμώδησης από τους σύγχρονους Νεοέλληνες της προφοράς των Κρητικών, των Κυπρίων, των Επτανήσιων αλλά ακόμα και των Ιταλών, των Γάλλων, των Ισπανών κ.α.!
Οι επιπτώσεις από την γλωσσική περιπέτεια της Ελλάδας είναι εμφανείς και στις μέρες μας. Αν και το Ελληνικιό κράτος κοντεύει να συμπληρώσει δύο αιώνες ζωής, η γλώσσα εξακολουθεί να αποτελεί σημείο τριβής και αντιπαραθέσεων. Ολοι αναγνωρίζουν την γλωσσική φτώχεια, την δυσκολία έκφρασης σε αυτήν. Πολλοί είναι αυτοί που προτείνουν σαν λύση να ξαναγυρίσει η αρχαία ελληνική στα σχολεία !!..
Είναι όμως μόνο θέμα μόρφωσης η ευχέρεια της χρησιμοποίησης της γλώσσας στην καθημερινότητα ; Γιατί οι παλαιότεροι Κρητικοί χρησιμοποιούσαν με άνεση τον καθημερινό λόγο; Ακόμα και σήμερα αναρωτιούνται οι άλλοι Ελληνες για την ευχέρεια των Κρητικών να γράφουν μαντινάδες. Μήπως εκτός των άλλων αυτό φανερώνει και ευχέρεια στην χρησιμοποίηση της γλώσσας ;
Ο καθ. Χατζηδάκις γράφει «..κατά τα τέλη του Ις' αιώνος κατωρθώθη εν Κρήτη να λάβη η νεωτέρα γλώσσα σαφή και καθαρόν τύπον εν φιλολογικοίς έργοις, όπως βλέπομεν εν τω Κρητικώ θεάτρω.....»
Αναγνωρίζεται δηλαδή ότι στην Κρήτη από τον 15ο –16ο αιώνα αποκρυσταλλώνεται ένας γλωσσικός τύπος που χρησιμοποιείται στο λογοτεχνικό λόγο μα που είναι και κτήμα του λαού.
Η σπουδαιότητα όμως της Κρητικής αναγέννησης και του Κρητικού θεάτρου υποβαθμίζονται από τους λόγιους της εποχής της σύστασης του Ελληνικού Κράτους. Ετσι όπως τα ανάκτορα του Μινωϊκού πολιτισμού τα έκτισε ένας Αθηναίος (Ο Δαίδαλος) έτσι και η Κρητική αναγέννηση δεν μπορούσε να οφείλεται στην ιστορική δυναμική του νησιού, αλλά στην έξωθεν βοήθεια που ήρθε από τους βυζαντινούς λόγιους μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης.
Αποσιωπούν όμως ότι :
þ Η Κρήτη είναι υποταγμένη στους Ενετούς
þ Επίσημη γλώσσα είναι η ΕνετοΙταλική
Ετσι ανεξάρτητα από την ποιότητα του κατακτητή οι συνθήκες είναι δύσκολες για την ανάπτυξη τοπικών γλωσσών. Ομως παρ'όλα αυτά η Κρητική γλώσσα όχι μόνο αναπτύσσεται αλλά γράφουν σε αυτήν ακόμα και οι ΕΝΕΤΟΙ ! Υπάρχουν βέβαια και φωτισμένα μυαλά από την άλλη Ελλάδα που αναγνωρίζουν την σημασία του Κρητικού Θεάτρου.
Γράφει ο Κωστής Παλαμάς ...Ντροπή στο Εθνος που ακόμα δεν κατάλαβε, ύστερα από πέντε αιώνων περπάτημα, πώς, ο ποιητής του Ερωτόκριτου αυτός είναι «ο μέγας του Ελληνικού Εθνους και αθάνατος ποιητής»
Εναι επίσης άξιο προσοχής ότι στο λεξιλόγιο του Ερωτόκριτου του πιο γνωστού και πολυτραγουδισμένου έργου εκείνης της περιόδου, λίγες λέξεις δεν είναι Ελληνικές.
Γράφει ο καθ. Χατζηδάκις στην πραγματεία 'Περί της ενότητος της Ελληνικής γλώσσης' «Του Ερωτόκριτου δεν θα καταγράψω πάσας τας λέξεις, αλλ'απλώς παρατηρώ ότι των 3 χιλιάδων περίπου λέξεων αυτού ο σημερινός Κρής[1] ολίγας μόνον δεν μεταχειρίζεται εν τω συνήθει λόγω, νοεί δε και τούτων τας πλείστας κάλλιστα ακούων ή αναγιγνώσκων, ελαχίστας δε ολιγοτέρας των είκοσι δεν νοεί όντως....Το ποίημα άρα τούτο, ει και ως λέγεται συνετάχθη προ τεσσάρων περίπου αιώνων, φαίνεται ημίν εν Κρήτη ως σύγχρονον λογοτεχνικόν προϊόν, καιι ουδείς των απαιδεύτων Κρητών, όσοι μετά πολλής αγάπης αναγιγνώσκουσι το ποίημα, έρχεται ποτέ εις υπόνοιαν ότι αιώνες όλοι χωρίζουσι αυτό απο του ποιητού. Τόσο συντηρητική είναι η γλώσσα ημών»
Σημαντική ακόμα η παρατήρηση του Α. Γιάνναρη ότι «εκ των τρισχιλίων περίπου λέξεων του Ερωτόκριτου μόλις δέκα τινές εισίν Αραβικαί και ογδοήκοντα Ενετικαί ή Ιταλικαί ων όμως ελάχισται ιδιάζουσιν εν μόνη τη Κρήτη, πάσαι δ'αι λοιπαί κοινομογούνται και αλλαχού της λοιπής Ελλάδος» !! Όπως δε διορθώνει ο Ξανθουδίδης τον Γιάνναρη μόνο περί τις σαράντα λέξεις μπορούν να θεωρηθούν καθαρά ΕνετοΙταλικά κατάλοιπα αφού οι υπόλοιπες είχαν από καιρό μπεί στο λεξιλογιο των βυζαντινών π.χ (πόρτα, σπίτι, κάμερα, πουλί, κορώνα, καβαλλάρης κ.α.)
Σήμερα στην Ελλάδα θεωρείται σημαντικό προσόν να μιλάει κάποιος σωστά Ελληνικά , λες και είναι κάποια ξένη γλώσσα !
Η γλώσσα που αυτάρεσκα χαρακτηρίζεται από πολλούς ως η κορωνίδα των γλωσσών χρησιμοποιεί μεθόδους κατηχητικού για να μάθει τους ίδιους τους Έλληνες να την χρησιμοποιούν σωστά. Ρίξτε μια ματιά σε διάφορες εκπομπές της τηλεόρασης...!
Πολύ φοβάμαι όμως ότι ο αδυσώπητος φυσικός νόμος της εξέλιξης επιφυλλάσει άσχημες εκπλήξεις. Γιατί για να αποκτήσει μια γλώσσα τα στοιχεία εκείνα που θα την καθιερώσουν χρειάζεται αρκετά χρόνια.
Θα δοθεί αυτή η δυνατότητα στην Νεοελληνική ; Ήδη βρισκόμαστε στην εποχή των GreekEnglish..
Σίγουρα σε πολλούς ίσως θα φανεί άσκοπη η άποψη που εκφράζουν αυτές οι γραμμές...Τι νόημα έχουν. Το ποτάμι δεν γυρίζει πίσω.
Ίσως έχουν δίκιο. Ομως εννοιωσα την ανάγκη να πω αυτά που θεωρώ ως αληθινά και να τεκμηριώσω πως τελικά η Κρητική διάλεκτος είχε και έχει τις περισσότερες προϋποθέσεις από όλες τις νεοελληνικές διαλέκτους να χαρακτηρισθεί ως λογοτεχνική ΓΛΩΣΣΑ !
άρθρο: Δημήτρης Παττακός Οικονομολόγος
http://www.e-thrapsano.gr
Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Διάλεξη για το μέλλον της Ελληνικής γλώσσας στην Αυστραλία.

Η διδασκαλία της Ελληνικής γλώσσας στην Αυστραλία ήταν το θέμα με το οποίο ασχολήθηκε η πανεπιστημιακός κ. Άννα Χατζηνικολάου, την περασμένη Πέμπτη, 6 Σεπτεμβρίου 2013, στη διάλεξη που παρουσίασε στα πλαίσια των Σεμιναρίων Ελληνικής Ιστορίας και Πολιτισμού, που προσφέρει η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Μελβούρνης και Βικτώριας.

Στη διάλεξη αυτή, που παρουσιάσθηκε στην αίθουσα εκδηλώσεων του Φιλανθρωπικού Συλλόγου των Ιθακήσιων, η κ. Άννα Χατζηνικολάου κάλυψε διεξοδικά την ιστορική πορεία της εξέλιξης των Νεοελληνικών Σπουδών συγκριτικά σε παναυστραλιανό επίπεδο, με ιδιαίτερη έμφαση και στα τρία επίπεδα της εκπαίδευσης στην Πολιτεία της Βικτώριας. Ανάμεσα σε άλλα την απασχόλησε το φαινόμενο της ανόδου και πρόωρης κατακόρυφης πτώσης των Ελληνικών και ιδιαίτερα στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Η εκμάθηση της Ελληνικής στους Αντίποδες παρουσιάσθηκε μέσα από τα ιστορικο-πολιτικά πλαίσια των τελευταίων εξήντα χρόνων: το μεγάλο μεταναστευτικό ρεύμα κυρίως τη δεκαετία του ‘60, την άνοδο του πολυπολιτισμικού κινήματος τη δεκαετία του ‘70, την κυβερνητική οικονομική, ορθολογιστική πολιτική της δεκαετίας του ’90, και την οικονομική κρίση της τελευταίας δεκαετίας.

Αναφέρθηκε στους πρωτεργάτες και στο ξεκίνημα της διδασκαλίας των Ελληνικών στη δευτεροβάθμια δημόσια εκπαίδευση πρώτα, στα Σαββατιανά Σχολεία VSL (Victoria School of Languages), στη σπουδή μέσω αλληλογραφίας αργότερα, στην είσοδο των Νεοελληνικών Σπουδών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση με την οικονομική στήριξη της ελληνικής παροικίας, καθώς και στην είσοδο δίγλωσσων προγραμμάτων στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση αργότερα.

Παράλληλα, αναφέρθηκε και στους δυναμικούς αγώνες της ελληνικής παροικίας κατά τις δεκαετίες του ’70 και του ’80 για τη διατήρηση και εξάπλωση της διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας και πολιτισμού. Η δεκαετία του ’90 φάνηκε ότι στάθηκε αρνητικός καταλύτης στην ανοδική αυτή πορεία ιδιαίτερα στην τριτοβάθμια εκπαίδευση στην Πολιτεία της Βικτώριας, μια κατάσταση που επιδεινώθηκε την επόμενη δεκαετία.

Από τη σύγκριση που έγινε με τα τεκταινόμενα στις άλλες Πολιτείες, φάνηκε καθαρά ότι ενώ και οι άλλες Πολιτείες δέχτηκαν πλήγματα την ίδια περίοδο, άντεξαν και τα κατάφεραν τελικά πολύ καλύτερα. Στην Πολιτεία της Βικτώριας φαίνεται να έγιναν λάθη, όπως: λαθεμένες κινήσεις, επιλογές και υπολογισμοί, αθέμιτοι ανταγωνισμοί, έλλειψη οράματος από πλευράς ηγεσίας, κακή διαχείριση και έλλειψη αποτελεσματικής επικοινωνίας ανάμεσα σε άλλα.

Η κ. Χατζηνικολάου με την πολύχρονη πείρα και κατάρτιση που έχει γύρω από εκπαιδευτικά θέματα δεν σταμάτησε στην εντόπιση προβλημάτων, αλλά προβληματίστηκε η ίδια και προβλημάτισε το ακροατήριό της. Συζήτησε τα πορίσματα της τελευταίας απογραφής του 2011 και έκανε εμβριθείς παρατηρήσεις, τονίζοντας τη σημαντικότητα της μητρικής γλώσσας στην προσχολική ηλικία. Με αισιοδοξία πρότεινε και συζήτησε μοντέλα προς μίμηση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, εισηγήθηκε μια σειρά από δράσεις και έκανε συγκεκριμένες προτάσεις και για τις άλλες βαθμίδες.

Η κ. Χατζηνικολάου πιστεύει πως πρέπει σταδιακά να επιδιωχθεί η απογκετοποίηση των Ελληνικών, επειδή μόνον αν σταματήσει η ελληνομάθεια να απευθύνεται κυρίως και αποκλειστικά σε ελληνικής καταγωγής μαθητές και σπουδαστές, θα μπορέσει να αναλάβει και να κερδίσει τη θέση που της αξίζει σε όλα τα επίπεδα εκμάθησης.

Μερικές από τις προτάσεις που κατέθεσε ήταν:

α) Αλλαγές στο VCE (Victorian Certificate of Education), το αντίστοιχο του απολυτηρίου Λυκείου, με δυνατότητα εισαγωγής στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, στην Πολιτεία της Βικτώριας. Πρότεινε τη δημιουργία πολλαπλών επιπέδων στο επίπεδο του VCE που θα επιτρέπουν να διαγωνιστούν δικαιότερα και υποψήφιοι μη ελληνικής καταγωγής, αλλά και υποψήφιοι τρίτης και τέταρτης γενιάς.

β) Η προώθηση της Ελληνικής, όχι μόνον της αρχαίας αλλά και της Νέας Ελληνικής (μιας και η μια είναι ζωντανή συνέχεια της άλλης) ως γλώσσας μείζονος κληρονομικού ενδιαφέροντος (Heritage Language), πάνω στην οποία βασίζεται ο δυτικός πολιτισμός, τη στιγμή που υπάρχουν πάνω από 120,000 ελληνικής προέλευσης λέξεις στην Αγγλική, όπως και σε μικρότερα ποσοστά σε όλες σχεδόν τις Ευρωπαϊκές γλώσσες.

γ) Η δημιουργία, στο Ελληνικό Πολιτιστικό Κέντρο της Κοινότητας ενός υπερσύγχρονου Εκπαιδευτικού Κέντρου (Resource Centre), εφάμιλλου του ιταλικού CO.AS.IT στο Carlton. Σε αυτό το κέντρο θα μπορεί ο εκπαιδευτικός Ελληνικών να βρει ό,τι σχετικό με τη διδασκαλία της Ελληνικής γλώσσας και πολιτισμού έχει κυκλοφορήσει στην Ελλάδα και αλλαχού, είτε σε έντυπη (βιβλία) είτε σε ηλεκτρονική μορφή (DVDs, CDs, CDRoms) είτε σε μορφή εκπαιδευτικών παιχνιδιών, είτε στο διαδίκτυο (on-line).

Οι προτάσεις της κ. Χατζηνικολάου επικροτήθηκαν από το κοινό και ζητήθηκε από την Κεντρική Κοινότητα να αναλάβει έναν πιο συντονιστικό ρόλο στην ενεργοποίηση κινήσεων προς αυτή την κατεύθυνση. Ενώ η παρουσίαση έγινε στην αγγλική, ακολούθησε στα ελληνικά ένας πραγματικά γόνιμος διάλογος με τη συμμετοχή των παρευρεθέντων εκπαιδευτικών, γονιών, σπουδαστών και άλλων ενδιαφερομένων. Τη διάλεξη παρακολούθησε και μίλησε και ο κ. Βασίλης Γκόγκας, ο Εκπαιδευτικός Σύμβουλος στο Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στη Μελβούρνη, διευθυντές ελληνικών σχολείων, εκπαιδευτικοί και δεκάδες άτομα που παρακολουθούν τακτικά τα σεμινάρια.

Επιμέλεια: Σωτήρης Σκουλούδης
πηγή
Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Γκουτζαράτ, μια ινδοαρειανή γλώσσα της βορειοδυτικής Ινδίας.

Η Γλώσσα Γκουτζαράτι & η Επαρχία Γκουτζαράτ

Ακούστε:

Χάρτης της επαρχίας Γκουτζαράτ – Κέντρο του αρχαίου Πολιτισμού της Κοιλάδας του Ινδού

X

Εισαγωγή στο Γκουτζαράτ και τη Γλώσσα

Το Γκουτζαράτ είναι επαρχία στα βορειοδυτικά της σημερινής Ινδίας. Ήταν το σημαντικότερο κέντρο του Πολιτισμού της Κοιλάδας του Ινδού (3300–1300 π.Χ.), ενός από τους αρχαιότερους αστικούς πολιτισμούς του κόσμου.

Η γλώσσα γκουτζαράτι (ગુજરાતી) μιλιέται από περίπου 55 εκατομμύρια ανθρώπους: 46 εκατ. στην Ινδία και 9 εκατ. στη διασπορά (ΗΠΑ, ΗΒ, Ανατολική Αφρική, Μέση Ανατολή). Είναι επίσημη γλώσσα της επαρχίας και μία από τις 22 προγραμματισμένες γλώσσες της Ινδίας.

Ο Μαχάτμα Γκάντι έγραφε εκτενώς στα γκουτζαράτι. Η γλώσσα έχει πλούσια λογοτεχνική παράδοση από τον Μεσαίωνα μέχρι σήμερα.

Προέλευση και Διάλεκτοι

Η γκουτζαράτι προέρχεται από τη Σαουρσένι Απαμπχράμσα, μια μεσαιωνική ινδοαρειανή διάλεκτο (6ος–12ος αιώνας μ.Χ.). Σχετίζεται στενά με τις γλώσσες ρατζαστάνι και δυτικά χίντι (μπρατζ).

Έχει **τέσσερις κύριες διαλέκτους**:

• Πατάνι – βόρειο Γκουτζαράτ
• Σουράτι – νότιο Γκουτζαράτ, Σουράτ
• Τσαροτάρι – κεντρικό Γκουτζαράτ
• Κατιαγουάντι – χερσόνησος Καθιαβάρ

Όλες ακολουθούν μια **κοινή επίσημη γραπτή μορφή** στην εκπαίδευση και τα ΜΜΕ.

Το Αλφάβητο Γκουτζαράτι

Η γλώσσα γράφεται με το αλφάβητο γκουτζαράτι (ગુજરાતી લિપિ), παραλλαγή του ντεβανάγκαρι (που χρησιμοποιείται για σανσκριτικά, χίντι, μαράθι).

Είναι αμπουγκίντα: τα σύμφωνα έχουν εγγενές φωνήεν (/ə/ ή /a/), και τα φωνήεντα τροποποιούνται με σημάδια. Έχει **47 βασικούς χαρακτήρες** (34 σύμφωνα + 13 φωνήεντα) και γράφεται από αριστερά προς τα δεξιά.

Σε αντίθεση με το ντεβανάγκαρι, δεν έχει την οριζόντια γραμμή σύνδεσης (shirorekhā), δίνοντας πιο στρογγυλεμένη, ρευστή εμφάνιση.

આ ગુજરાતી ભાષા છે.

Ā Gujarātī bhāṣā che.

"Αυτή είναι η γλώσσα γκουτζαράτι."

Ιστορία και Παγκόσμιες Σχέσεις

Το Γκουτζαράτ ήταν εμπορικό κέντρο για **πάνω από 5.000 χρόνια**. Αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν θαλάσσιες σχέσεις με:

• Σουμέριους (Μεσοποταμία) – σφραγίδες, χάντρες
• Αρχαία Αίγυπτο – βαμβάκι, μπαχαρικά
• Περσικό Κόλπο – μαργαριτάρια, λιβάνι

Τον 8ο–10ο αιώνα μ.Χ., Ζωροάστρες Πέρσες (Πάρσι) κατέφυγαν στο Γκουτζαράτ για να γλιτώσουν από μουσουλμανικές διώξεις. Οι απόγονοί τους παραμένουν επιδραστικοί στο εμπόριο και τον πολιτισμό.

Οι έμποροι Γκουτζαράτι κυριαρχούσαν στον Ινδικό Ωκεανό. Σήμερα, η διασπορά Γκουτζαράτι είναι παγκόσμια δύναμη σε διαμάντια, υφάσματα και ξενοδοχεία.

Ακούστε τα Γκουτζαράτι: Δελτίο Ειδήσεων

Ακούστε αυτό το δελτίο ειδήσεων στα γκουτζαράτι για να πάρετε μια ιδέα για τον φυσικό ρυθμό και τη μελωδία της γλώσσας:

Δείγμα Κειμένου στα Γκουτζαράτι

બધા માનવો સ્વતંત્ર અને સમાન જન્મથી જન્મે છે. તેમને વિવેક અને અંતરાત્મા આપવામાં આવી છે અને તેમણે ભાઈચારાની ભાવનાથી એકબીજા સાથે વર્તવું જોઈએ.

Μπαντά μανάβο σβατάντρα άνε σαμάν τζανμάθι τζάνμε τσε. Τέμνε βιβέκ άνε ανταράτμα άπβαμάν άβι τσε άνε τέμνε μπάιτσαράνι μπάβναθί εκμπίτζα σάθε βαρτάβουμ τζοΐε.

Ελληνικά: «Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι στην αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα. Είναι προικισμένοι με λογική και συνείδηση και οφείλουν να συμπεριφέρονται μεταξύ τους με πνεύμα αδελφοσύνης.»
(Άρθρο 1 της Οικουμενικής Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου)

Read More

Η Ευρώπη χρειάζεται τα αρχαία ελληνικά.

Του Φρανκ Ενγκελ*
Εχει λοιπόν ανοίξει τώρα μια συζήτηση γύρω από την αφαίρεση των αρχαίων ελληνικών από τη διδακτέα ύλη των ελληνικών σχολείων. Φιλόλογοι σε όλη την Ευρώπη δίνουν αγώνα για να διατηρήσουν ζωντανή τη διδασκαλία των δύο σπουδαίων κλασικών γλωσσών, της ελληνικής και της λατινικής. Παλεύουν σε αντίξοες συνθήκες. Πώς να αντιταχθούν στην επέλαση των «μοντέρνων» στοιχείων της σχολικής διδασκαλίας και σε μια στρατιά αδαών που κηρύσσουν ότι οι γλώσσες, για να έχουν σήμερα συνάφεια με τη διδακτέα ύλη, πρέπει να εξασκούνται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης;

Πώς να σταθούν απέναντι σε αυτό τον χείμαρρο αντιξοοτήτων, αν η ίδια η Ελλάδα εγκαταλείψει τη γλώσσα που αποτελεί το θεμέλιο του επιστημονικού, νομικού και καλλιτεχνικού λόγου, τον οποίο είμαστε σήμερα σε θέση να αρθρώσουμε;

Ηθελα να μάθω αρχαία ελληνικά. Στο σχολείο μου, ωστόσο, μου είπαν ευγενικά ότι εκεί τα αρχαία ελληνικά είχαν πεθάνει και θα έπρεπε να πάω αλλού για να τα μάθω – αν επέμενα πραγματικά.

Δεν θα προτιμούσα να μάθω μια άλλη ζωντανή γλώσσα αντ’ αυτού; Η απάντησή μου ήταν πώς όχι, προτιμούσα αυτό τον νεκρό πυρσό πολιτισμού και ανθρωπισμού, αλλά δεν είχα επιλογή.

Οπότε επέλεξα κάτι ζωντανό, το οποίο ήταν διαθέσιμο, αλλά πάντοτε μου έλειπαν τα αρχαία ελληνικά.

Με ενοχλούσε το γεγονός ότι ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, ο Δημόκριτος, ο Σοφοκλής και όλοι οι άλλοι δεν θα ήταν «άμεσα» προσβάσιμοι σε εμένα. Υστερα από χρόνια, άρχισα να μαθαίνω νέα ελληνικά. Μια γλώσσα στην οποία δεν μπορεί κανείς να έχει δομημένη πρόσβαση χωρίς αναφορά, συνεχή αναφορά, στην αρχαία γλώσσα των Ελλήνων. Τα ελληνικά πήραν τους κανόνες τους, απέκτησαν τη μορφή τους, σχεδίασαν τους ήχους τους, τα γράμματα και τα νοήματά τους, χιλιάδες χρόνια πριν.

Τα ελληνικά, αν και διαφοροποιημένα, παραμένουν μια ενιαία γλώσσα από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα· έχουν μια γλωσσολογική συνέχεια για πάνω από 3.000 χρόνια. Κανένας λογικός διαμορφωτής πολιτικής δεν θα ήθελε να διαγράψει αυτή την πραγματικότητα από το ελληνικό σχολικό πρόγραμμα.
Οποιος επιδιώκει να αποκτήσει επαρκή γνώση της γλώσσας του Καβάφη, έχει ανάγκη να καταλάβει τη δομή της γλώσσας του Ομήρου. Αυτός που αναζητά να αντιληφθεί τη γλώσσα του Καζαντζάκη πρέπει να βασιστεί στη λογική του Περικλή.

Ισως αυτό είναι δύσκολο να γίνει αντιληπτό από έναν φυσικό ομιλητή των νέων ελληνικών. Αλλά επιτρέψτε μου να σας διαβεβαιώσω: όλοι οι άλλοι που θέλουν κατανοήσουν και να μάθουν να χειρίζονται τα νέα ελληνικά, θα επωφεληθούν πολύ από τα ελληνικά του παρελθόντος.

Μαθηματικά, φιλοσοφία, πολιτική και τέχνες ριζώθηκαν πρώτα στην αρχαία Ελλάδα. Οι ιδρυτές του σύγχρονου ελληνικού κράτους πήραν ώθηση για τον αγώνα τους την ικανότητά τους να παραθέτουν αποσπάσματα από το πρωτότυπο από την «Οδύσσεια», την «Πολιτεία» και τον «Φιλοκτήτη». Ηταν η γλώσσα στην οποία δόθηκε νόημα στην ύπαρξή μας.

Τα αρχαία ελληνικά είναι μια γλώσσα μέσω της οποίας η Ελλάδα συνεχίζει να εμπνέει την Ευρώπη και τον κόσμο. Αυτοί που θέλουν να στερήσουν από τους μαθητές των ελληνικών σχολείων αυτή την κληρονομιά και αυτές τις προοπτικές θα απέκοπταν την Ελλάδα από τις ρίζες της. Καμία συζήτηση στο Facebook σε Greeklish δεν θα μπορούσε να αναπληρώσει μια τέτοια απώλεια.
Οι Ελληνες μαθητές πρέπει να συνεχίσουν να διδάσκονται την αρχαία ελληνική. Θα έμοιαζε σουρεαλιστικό αν οι Ελληνες μαθητές στη χώρα από την οποία προήλθε η γλώσσα θα έπρεπε να έχουν την ίδια τύχη με εμένα – να τους στερηθεί η πρόσβαση σε αυτό που κατ’ αρχάς έκανε τον λαό τους σπουδαίο.
Η αρχαία ελληνική γλώσσα δεν θα πρέπει να γίνει όμηρος μιας στείρας πολιτικής συζήτησης πάνω στο κράτος, στη θρησκεία και στην πολιτιστική κληρονομιά.

Αν πρέπει υψηλόβαθμα (και αμφιλεγόμενα) πρόσωπα της Ορθόδοξης Εκκλησίας να στρέφονται κατά αριστερών βουλευτών, ας συγκρουστούν για πολιτικά ζητήματα. Οχι για μια γλώσσα που έχει υπάρξει εκπαιδευτικό πλεονέκτημα για αιώνες.

* Ο κ. Φρανκ Ενγκελ είναι ευρωβουλευτής, μέλος του Χριστιανικού Κοινωνικού Λαϊκού Κόμματος (CSV), επικεφαλής της ομάδας ευρωβουλευτών του Λαϊκού Κόμματος του Λουξεμβούργου.
πηγή
Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Ονομασίες της Ελλάδας σε διάφορες γλώσσες.

  Για την ονομασία της Ελλάδας χρησιμοποιούνται διάφορες λέξεις ανά τον κόσμο, ανάλογα με τη γλώσσα.

• 1 Λέξεις με ρίζα το Έλλην
  
• 2 Λέξεις με ρίζα το Γραικός
  
• 3 Λέξεις με ρίζα το Ίωνας
  
• 4 Λέξεις με ρίζα το Ρωμαίος
  
• 5 Λέξεις με ρίζα το berdzeni (ბერძენი) της Γεωργιανής γλώσσας
  
• 6 Δείτε επίσης
  
• 7 Εξωτερικές συνδέσεις
  

Λέξεις με ρίζα το Έλλην

Η χώρα ονομάζεται με λέξεις που προέρχονται από τη λέξη "Ελλάς", εκτός από τα Ελληνικά, σε σχετικά λίγες γλώσσες όπως:

• Hellas - Νορβηγική γλώσσα
  
• 希腊 (Xīlà) - Κινέζικα
  
• Hy Lạp, Hy Lập - Βιετναμέζικη γλώσσα
  
• Helene - Χαβανέζικη γλώσσα
  
• Ellincan - Ναχουάτλ γλώσσα (ιθαγενής γλώσσα του Μεξικό)
  
• Hi-la ή Ži-la - Θιβετιανή γλώσσα
  

Λέξεις με ρίζα το Γραικός

Στις περισσότερες γλώσσες του κόσμου η Ελλάδα παίρνει το όνομά της από τη λέξη "Γραικός", που σύμφωνα με τον Αριστοτέλη ήταν μία από τις παλαιότερες ονομασίες των Ελλήνων. Μέσω του Λατινικού Graecus δημιουργήθηκε η λέξη Graecia και από αυτήν προέκυψαν οι διάφορες ονομασίες όπως π.χ.:

• Greece (Γκρις)- Αγγλική γλώσσα
  
• An Ghréig - Ιρλανδική γλώσσα
  
• Grecia (Γκρέτσια)- Ιταλική γλώσσα, Ισπανική γλώσσα, κ.ά.
  
• Grèce (Γκρες) - Γαλλική γλώσσα
  
• Grécia - Πορτογαλική γλώσσα
  
• Греция (Γκρέτσιγια) - Ρωσική γλώσσα
  
• Grécko - (Γκρέτσκο) Σλοβένικη γλώσσα
  
• Griechenland (Γκρίχενλαντ) - Γερμανική γλώσσα
  
• Greqia - Αλβανική γλώσσα
  
• Kreikka - Φινλανδική γλώσσα
  
• Гърция (Γκάρτσια) - Βουλγάρικη γλώσσα
  
• Görögország (Γκερεγκορτσάγκ) - Ουγγρική γλώσσα
  
• ギリシャ (Γκίρισα) ή ギリシア (Γκιρίσια) (και οι δύο τύποι με ιδεογράμματα: 希臘) - Ιαπωνική γλώσσα
  

Λέξεις με ρίζα το Ίωνας

Πολλοί λαοί της Μέσης Ανατολής ήρθαν πρώτα σε επαφή με τους Ίωνες της Μικράς Ασίας. Έτσι χρησιμοποίησαν τη λέξη Ίωνας για να προσδιορίσουν το σύνολο των Ελλήνων. Μέσω των Αράβων και του Ισλάμ η λέξη πέρασε και σε διάφορες άλλες περιοχές. Κάποιες λέξεις με ρίζα το Ίωνας που χρησιμοποιούνται σήμερα για να προσδιορίσουν την Ελλάδα είναι:

• Uyunani - Σουαχίλι
  
• Yunanistan - Τουρκική γλώσσα
  
• al-Yūnān (يونان) - Αραβική γλώσσα
  
• Yavan (יוון) - Εβραϊκή γλώσσα
  
• यूनान (Yūnān) - Χίντι γλώσσα (Ινδική)
  

Λέξεις με ρίζα το Ρωμαίος

Σε κάποιες λίγες γλώσσες χρησιμοποιούνται λέξεις με ρίζα το Ρωμαίος (Ρωμιός) για την Ελλάδα. Κάποιες από αυτές είναι:

• Hurumistan - Κουρδική γλώσσα (υπάρχουν και άλλες λέξεις που χρησιμοποιούνται, με ρίζα το "Ίωνας")
  
• Urəm (Урым) - Αδνίγκε γλώσσα (γλώσσα του Καυκάσου)
  

Λέξεις με ρίζα το berdzeni (ბერძენი) της Γεωργιανής γλώσσας

Στη Γεωργιανή γλώσσα χρησιμοποιείται η λέξη Saberdzneṭi (საბერძნეთი), ενώ επίσης στην Λαζική και στην Μαργκαλουρική, επίσης γλώσσες της περιοχής του Καυκάσου, χρησιμοποιούνται επίσης λέξεις με την ίδια ρίζα.
Η ετυμολογία της λέξης Saberdzneṭi δεν είναι γνωστή με σιγουριά. Στη λέξη αυτή τα sa- και -et- είναι προθέματα που προσδιορίζουν γεωγραφικά τη ρίζα -berdzn- ενώ το -i στο τέλος της λέξης είναι η κατάληξη της ονομαστικής πτώσης. Η ρίζα -berdzn- σημαίνει "Έλληνας", οπώτε η λέξη Saberdzneṭi μπορεί να μεταφραστεί περίπου ως "Χώρα του Έλληνα". Το θέμα της ετυμολογίας του Saberdzneṭi ανάγεται λοιπόν στην προέλευση του -berdzn-.
H λέξη berdzen-i, όπου το -i και πάλι απλώς κατάληξη, συναντάται εδώ και αρκετούς αιώνες στην Γεωργιανή γλώσσα και χρησιμοποιούταν ήδη από την περίοδο του Βυζαντίου. Σχετικά με την προέλευσή της έχουν διατυπωθεί διάφορες απόψεις:

• Από τη λέξη brdzen-i (ბრძენი) που σημαίνει στη Γεωργιανή "Σοφός".
  
• Από τη ρίζα -brdz- (-ბრძ-) και το ρηματικό -en- (–ენ–). Από την πρόσθεση των ριζών αυτών προκύπτει μία λέξη που σημαίνει "Αυτός που πολεμήθηκε".
  
• Από τα beri (ბერი) (καλόγερος, γέρος) και dze (ძე) (γιος). Οπότε το berdz- που δίνει το berdzen είναι πιθανό να σημαίνει "Γιος του γέρου (ή του καλόγερου)".
  
• Από το berdze (ბერძე) που στη Λαζική γλώσσα σημαίνει "Άνθρωπος της Κολχίδας".
  
• Από το Γεωργιανό ბერწ- (άκαρπος) ή Λαζικό ბე(რ)ძღ- (φωνάζω, θυμώνω) τα οποία μοιάζουν φωνητικά με το berdz-.
  

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Read More

Αρχαιοφρένεια

Από τον ΕΥΓΕΝΙΟ ΑΡΑΝΙΤΣΗ

Η γενναία βουλευτής Μ.Ρεπούση προχώρησε ήδη στο επόμενο βήμα των εκσυγχρονιστικών προϊδεασμών για μια εκπαίδευση απαλλαγμένη, λέει, από το βραχνά των αρχαίων και των λατινικών, χαρακτηρίζοντας τις δύο αυτές γλώσσες «νεκρές». Μα καλά, δεν ξέρει ότι από νεκρό και από τρελό μαθαίνεις την αλήθεια; 
 
Παρατηρήσεις: Α) Η ψήφιση τέτοιων νόμων είναι αναπόφευκτη, ακριβώς όσο και η αναβάθμιση της εκπαιδευτικής μηχανής επί το αμερικανικότερον. Εντούτοις, με το παλιό καλό τριτοκοσμικό τελετουργικό, πρώτα αναγγέλλονται εν μέσω διαμαρτυριών (βλ. πιρουέτες Δαμανάκη, Διαμαντοπούλου κ.τ.λ.) και κατόπιν πολτοποιούνται στα γρανάζια του Τύπου, με όρους υπεράσπισης ή καταγγελίας για το θεαθήναι, προκειμένου να διευρυνθεί η εξοικείωση της κοινής γνώμης με το αντικείμενο. Επειτα από έναν σύντομο αλλά δραστικό βομβαρδισμό, το εκλογικό σώμα είναι πρόθυμο να συναινέσει, διά της παραιτήσεως, σε οτιδήποτε.

Β) Αν και νεκρή γλώσσα, τα αρχαία αντηχούν με πολλούς και ανάγλυφους τρόπους στη νέα ελληνική, που προέκυψε απ' αυτά δι' αλλεπάλληλων διακυμάνσεων, διολισθήσεων, φυσιολογικών προσαρμογών και ιστορικών διχασμών, ώστε να υποθέτει κανείς -σε πείσμα των ιδεολογημάτων- ότι η γνώση τους ευνοεί τη βαθύτερη κατανόηση της «ιδιοσυγκρασιακής» καταγωγής της σημερινής καθομιλουμένης, και των ενστικτωδών χειρισμών με τους οποίους η διαφορετική ρηματική κινητικότητα της τελευταίας αναλαμβάνει τον κληροδοτημένο της πλούτο. Βλέπετε, τα ιδεολογήματα αντιμετώπιζαν ανέκαθεν τη γλώσσα ως μηχανή - όμως η γλώσσα είναι επίσης, και κυρίως, ψυχισμός. Οσο για τη λατινική γλώσσα, θυμίζω εις αμφοτέρους, υπουργό Παιδείας και Ρεπούση, ότι, τουλάχιστον τύποις, δεν πρέπει να θεωρείται νεκρή, εφ' όσον αποτελεί την επίσημη γλώσσα του κράτους του Βατικανού.

Γ) Οσοι προσανατολίστηκαν στις ανθρωπιστικές σπουδές, ισχυρίστηκε η Μ. Ρεπούση, διαπίστωσαν ότι αρχαία και λατινικά δεν τους χρειάστηκαν. Πράγματι, στις PR χρησιμεύουν ελάχιστα. Σε ό,τι δε αφορά τη θετική υποδοχή του πνεύματος των επιστημών αυτών, όπως μας έρχεται στην Ευρώπη ανεκτελώνιστο από τις ΗΠΑ, το μόνο που απαιτείται είναι η συμμαχία με τη στατιστική, η οποία, από κοινού με την παραληρηματική υπερεξειδίκευση των τομέων, απενεργοποιεί σταδιακά όλους τους πυρήνες στοχασμού σε όλα τα επιστημονικά πεδία. Εν πάση περιπτώσει, αρκετοί διαμαρτυρήθηκαν για τον παροπλισμό του πολυτονικού, αλλά όλοι απόλαυσαν τα καινούργια πληκτρολόγια.

Δ) Ετσι, αν το νέο καθεστώς γοητεύει τόσους και τόσους, το παλαιό, δυστυχώς, σπάνια βρίσκει σοβαρούς υποστηρικτές και καταλήγει καθήκον ατόμων του είδους του Ανθιμου ή της κ. Αννας Παναγιωταρέα, η οποία, ήδη από την εποχή που εργαζόταν στη ΝΕΤ, πρωτοστατούσε, μ' ένα εντελώς δικής της έμπνευσης συντακτικό, στην κατάργηση, όχι των αρχαίων ελληνικών αλλά, κατ' ευθείαν, των νέων.
πηγή
Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Πρωτότυπη συσκευή-διερμηνέας επιτρέπει στο χρήστη να επικοινωνεί σε 25 γλώσσες [βίντεο]

Μία συσκευή που θα ενώσει τους λαούς όλου του κόσμου, καταρρίπτοντας το φράγμα της γλώσσας, παρουσίασε αμερικάνικη εταιρεία. Πρόκειται για τον διερμηνέα φωνής Sigmo, ο οποίος μεταφράζει τα λεγόμενα του χρήστη σε πραγματικό χρόνο.

Η συσκευή κοστίζει 50 δολάρια και υποστηρίζει περισσότερες από 25 διαφορετικές γλώσσες. Ο χρήστης επιλέγει τη μητρική του γλώσσα και το Sigmo μεταφράζει τα λεγόμενα του στη γλώσσα του συνομιλητή του αλλά και αντίστροφα.

Πηγή

Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

το ρήμα είμαι στα βουλγάρικα

βουλγάρικα	μεταγραφή	ελληνικά
аз съм	Ας σεμ	Εγώ είμαι
ти си	Τι σι	Εσύ είσαι
той е	Τόι ε	Αυτός είναι
тя е	Τιά ε	Αυτή είναι
то е	Το ε	Αυτό είναι
ние сме	Νίε σμε	Εμείς είμαστε
вие сте	Βίε στε	Εσείς είστε
те са	Τε σα	Αυτοί-ές-ά είναι

аз съм учител.

Ας σεμ ουτσίτελ.

Είμαι δάσκαλος.

Αόριστος
βουλγάρικα	μεταγραφή	ελληνικά
бих	μπιάχ	ήμουν
би	μπι	ήσουν
би	μπι	ήταν
бихме	μπίχμε	ήμασταν
бихте	μπίχτε	ήσαταν
биха	μπίχα	ήταν

Διαβάστε επίσης
μαθήματα βουλγαρικών

Read More

Μυκηναϊκό παλάτι με πλάκες Γραμμικής Β' ανακαλύφθηκε στη Σπάρτη.

Κατάλοιπα μυκηναϊκού ανακτόρου, επιγραφές σε Γραμμική Β, πολυάριθμα θραύσματα τοιχογραφιών και χάλκινα ξίφη είναι μερικά από τα πολύτιμα αντικείμενα που εντόπισαν οι αρχαιολόγοι ύστερα από έρευνες στον λόφο του Αγίου Βασιλείου, στο Ξηροκάμπι Λακωνίας. Μάλιστα η πολλά υποσχόμενη ελληνική ανασκαφή διακρίθηκε σε διεθνές αρχαιολογικό φόρουμ, καθώς αναδείχθηκε μία από τις δέκα πιο ενδιαφέρουσες αντίστοιχες εργασίες σε όλο τον κόσμο.

Οι έρευνες στον Αγιο Βασίλειο Ξηροκαμπίου του δήμου Σπάρτης πραγματοποιούνται τα τελευταία χρόνια από την επίτιμη έφορο Αρχαιοτήτων Αδαμαντία Βασιλογάμβρου και μια ομάδα ερευνητών διάφορων ειδικοτήτων. Οι κοπιαστικές εργασίες τους, που δεν έχουν ολοκληρωθεί ακόμη, έχουν φέρει στην επιφάνεια πολύτιμα ευρήματα που χρονολογούνται από το 14ο αιώνα π.Χ. Μεταξύ άλλων, έχουν καταγραφεί τρία μυκηναϊκά κτίρια, τα οποία αποτελούσαν τμήμα ανακτόρων, υπολείμματα συμποσίου, ειδώλια, σφραγιδόλιθοι, πήλινα και χάλκινα αγγεία και 21 χάλκινα ξίφη.

Σύμφωνα με τους ειδικούς, η εύρεση πολυάριθμων θραυσμάτων τοιχογραφιών δείχνει ότι τα κτίρια του Αγίου Βασιλείου έφεραν ζωγραφικό διάκοσμο, όπως ακριβώς τα υπόλοιπα μυκηναϊκά κέντρα της ηπειρωτικής Ελλάδας και του Αιγαίου. Η έρευνα αποκάλυψε επίσης ότι περίπου στα τέλη του 14ου ή στις αρχές του 13ου αιώνα τα κτίρια καταστράφηκαν από πυρκαγιά, ενώ κινητά ευρήματα δείχνουν επαφές με την Κρήτη.

Η ανασκαφή στο Ξηροκάμπι, που υλοποιείται υπό την αιγίδα της Εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας, ήταν μία από τις δέκα που ξεχώρισαν στο πρώτο αρχαιολογικό φόρουμ της Σανγκάης (Shanghai Archaeology Forum), στο οποίο παρουσιάστηκαν συνολικά 99 ανασκαφές από κάθε μεριά του πλανήτη.
 
Επαναπατρισμός
Την ίδια ώρα, τον επαναπατρισμό των αρχαιοτήτων που προέρχονται από τη Λιγόρτυνο Κρήτης, αλλά βρίσκονται στην κατοχή του μουσείου του Λούβρου ζητεί πολιτιστικός σύλλογος της περιοχής. Πήλινοι κρατήρες, ζωόμορφα αγγεία, κύλικες κ.ά. είναι μερικά από τα αντικείμενα που ανακαλύφθηκαν κατά την αρχαιολογική αποστολή Clermont-Ganneau το 1896 και μεταφέρθηκαν παράνομα στη Γαλλία, όπου εκτίθενται.

THE CURIOSITY OF CAT


Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

100 σλαβικές λέξεις στην ελληνική γλώσσα

Ιδιωματικές λέξεις σλαβικής προέλευσης στα ελληνικά.

• αστρέχα [το γείσο της στέγης]
• βεδούρι [ξύλινο δοχείο για το γάλα]
• γράνα [χαντάκι]
• γρεντιά [ξύλινο δοκάρι]
• καρούτα [ποτίστρα για τα ζώα]
• καρτόφι [πατάτες στα ποντιακά]
• καστραβέτσι [αγγούρι]
• μισίρκα [γαλοπούλα στα σερρέικα]
• οβορός [περιφραγμένη αυλή]
• πλόσκα [ξύλινο φλασκί]
• σμερδάκι [χαμοδράκι, είδος ξωτικού]
• σουβάλα [φυσικός ταμιευτήρας νερού]
• τσέργα [βελέντζα]

Και για να ολοκληρώσουμε τη δουλειά μας, ενοποιούμε τους τρεις πίνακες σε έναν και έχουμε 100 ελληνικές λέξεις σλαβικής προέλευσης:

1. αγκιτάτορας
2. ασβός
3. αστρέχα [το γείσο της στέγης]
4. βάβω/μπάμπω
5. βαγένι
6. βάλτος
7. βαρδάρης
8. βεδούρα [ξύλινο δοχείο για το γάλα]
9. βερβερίτσα
10. βίδρα
11. βίτσα
12. βλάχος
13. βοεβόδας
14. βολοδέρνω [κατά το ΛΚΝ μόνο, ο Μπαμπινιώτης παράγει τη λέξη από τον βώλο του χώματος]
15. βότκα
16. βρικόλακας
17. γιάφκα
18. γκλάβα
19. γκλαβανή [η καταπακτή]
20. γκορτσιά
21. γουστερίτσα
22. γράνα [χαντάκι]
23. γρεντιά [ξύλινο δοκάρι]
24. ζαβλακώνομαι [κατά Μπαμπινιώτη μόνο, το ΛΚΝ παράγει από ζαβώνω+βλακώνω]
25. ζαλίκι [φορτίο, και ρ. ζαλικώνω/ζαλώνω]
26. ζούζουλο [ζωύφιο]
27. ιντελιγκέντσια
28. καρβέλι
29. καρούτα [ποτίστρα για τα ζώα]
30. καρτόφι [πατάτες στα ποντιακά]
31. καστραβέτσι [αγγούρι]
32. κλούβιος [κατά ΛΚΝ, ο Μπαμπινιώτης εκφράζει επιφυλάξεις]
33. κνούτο
34. κολεκτίβα
35. κολχόζ
36. κόρα
37. κόσα     [γεωργικό κοπτικό εργαλείο]
38. κοτσάνι [ο Μπαμπινιώτης θεωρεί πως είναι τουρκικό δάνειο, πιθανώς σλαβικής απώτερης αρχής]
39. κοτσίδα [ο Μπαμπινιώτης δίνει ελληνική ετυμολογία]
40. κουλάκος
41. κουνάβι
42. κούρκος
43. κουρνιάζω
44. κουτάβι
45. λακκούβα [με παρετυμολογία προς τον λάκκο]
46. λόγγος
47. λούτσα [κατά Μπαμπινιώτη είναι αλβανικό δάνειο]
48. μαγούλα
49. μαζούτ [το ΛΚΝ το θεωρεί δάνειο από αγγλ. ή γαλλικά, ρωσικής αρχής]
50. μενσεβίκος
51. μισίρκα [γαλοπούλα στα σερρέικα]
52. μόρα
53. μουζίκος
54. μουντός
55. μπαλαμούτι
56. μπάρα [με τη σημασία 'λάκκος με νερά, λιμνούλα']
57. μπέμπελη
58. μπολσεβίκος
59. μπουχός
60. μπράτιμος
61. μπροστέλα [με παρασύνδεση με τη λέξη 'μπροστά']
62. νομενκλατούρα
63. ντιρεκτίβα
64. ντόμπρος
65. οβορός [περιφραγμένη αυλή]
66. πάπρικα
67. περεστρόικα
68. πέστροφα [παρετυμ. σύνδεση με το "επιστρέφω"]
69. πιροσκί
70. πλάβα [βάρκα λιμνίσια χωρίς καρίνα]
71. πλόσκα [ξύλινο φλασκί]
72. πογκρόμ
73. προβοκάτσια
74. πρόγκα
75. ραβάνι [το ρυθμικό βάδισμα αλόγου, ο πλαγιοτροχισμός]
76. ραβασάκι
77. ρεκάζω
78. ρήσος [ο λύγκας]
79. ρούβλι
80. ρούχο
81. σαμοβάρι
82. σανός
83. σβάρνα
84. σέμπρος
85. σμερδάκι [χαμοδράκι, είδος ξωτικού]
86. σοβιέτ
87. σουβάλα [φυσικός ταμιευτήρας νερού]
88. σπούτνικ
89. στούμπος
90. τζόρας
91. τραντάζω [ο Μπαμπινιώτης δίνει και ελληνική εκδοχή]
92. τρόικα
93. τσαντίλα [το αραιοφαμένο σακούλι]
94. τσάρος
95. τσέλιγκας
96. τσέργα [βελέντζα]
97. τσίπα
98. τσίτσα [ξύλινο δοχείο για κρασί]
99. φράξια
100. χουγιάζω

πηγή

Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Linkedin: Προφίλ σε περισσότερες από μία γλώσσες

Το LinkedIn εξαπλώνεται συνεχώς ακόμα και σε χώρες εκτός των ΗΠΑ. Για το λόγο αυτό, η εταιρία αποφάσισε να προσθέσει τη δυνατότητα να μεταφραστούν τα κύρια προφίλ των χρηστών και στις γλώσσες που αυτοί επιθυμούν. Δεν αλλάζει τη προεπιλεγμένη γλώσσα του προφίλ, αλλά προστεθεί μία δευτερεύουσα.
Μερικές από τις υποστηριζόμενες γλώσσες είναι: Αγγλικά, Τσέχικα, Δανέζικα, Ολλανδικά, Γαλλικά, Γερμανικά, Ιταλικά, Ιαπωνικά, Ρώσικα, Ισπανικά, Τούρκικα, Σουηδικά αλλά και πολλές άλλες. Πρόσφατα προστέθηκαν και τα Ελληνικά.
Αυτό επιτρέπει στα μέλη που χρησιμοποιούν ή ψάχνουν στο LinkedIn, βρισκόμενοι σε άλλες χώρες, να δουν το προφίλ σας στη γλώσσα που τους αφορά.

Προσθήκη επιπλέον γλωσσών σε ήδη υπάρχον προφίλ

Ακολουθείστε τις οδηγίες: Πρώτα μεταβείτε στην σελίδα του προφίλ σας και κάντε κλικ στο βέλος δεξιά του “Επεξεργασία Προφίλ” (Edit Profile) και επιλέξτε “Δημιουργία προφίλ σε άλλη γλώσσα” (Create profile in another language).

Έπειτα επιλέξτε τη γλώσσα από το πτυσσόμενο μενού, ενημερώστε το ονοματεπώνυμό σας, τον επαγγελματικό σας τίτλο και πατήστε “Δημιουργία προφίλ” (Create profile).

To LinkedIn δεν μεταφράζει το περιεχόμενο ή τα μηνύματα σας, έτσι θα πρέπει να τα ενημερώσετε χειροκίνητα στη νέα γλώσσα.
Έπειτα από την ενημέρωση, όταν ένας χρήστης επισκεφτεί το προφίλ σας θα του εμφανιστεί στην προεπιλεγμένη γλώσσα που το δημιουργήσατε, θα έχει όμως την δυνατότητα να το αλλάξει και στις δευτερεύουσες.

Τα προφίλ με διαφορετικές γλώσσες εμφανίζονται κανονικά στις μηχανές αναζήτησης και έχουν ξεχωριστό URL.
Τέλος μπορείτε να τα διαγράψετε επιλέγοντας την γλώσσα από την dropdown λίστα, πατώντας “Διαγραφή προφίλ” (Delete this profile) και έπειτα “Διαγραφή” (Delete).
πηγή
Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Νέα γλώσσα ανακαλύφθηκε στην Αυστραλία

Η μόλις λίγων δεκαετιών νέα γλώσσα ονομάζεται Warlpiri rampakuWalrpiri rampaku ή αλλιώς Light walpiri και εντοπίστηκε σε ένα απομακρυσμένο χωριό της Νότιας Αυστραλίας, το Lajamanu, από την γλωσσολόγο του πανεπιστημίου του Μίσιγκαν, Carmel OʼShannessy.

Το χωριό αυτό, δημιουργήθηκε από....την κυβέρνηση όταν χρειάστηκε να βρεθεί ένας νέος χώρος που θα αποτελούσε τον νέο τόπο διαμονής μιας μικρής μερίδας ανθρώπων προς αποφυγήν του υπερπληθυσμού της πόλης Yuendumu, αναγκάζοντας έτσι περίπου 550 ανθρώπους να μετοικήσουν σε αυτό.Το Lajamanu, βρίσκεται 547 χλμ, μακριά από την πληρέστερη πόλη.

Η γλωσσολόγος μελετούσε την γλώσσα επικοινωνίας των κατοίκων του χωριού, για διάστημα μεγαλύτερο των 10 ετών και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν ανήκει σε κάποια διάλεκτο αλλά είναι μια νέα γλώσσα με αποκλειστικά δικούς της γραμματικούς κανόνες.Μάλιστα από τους 700 κατοίκους του χωριού, οι 350 μιλούν την γλώσσα αυτή ως μητρική τους.
Σύμφωνα με την OʼShannessy, αυτή η νέα γλώσσα δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα του συνδυασμού τριών διαφορετικών διαλέκτων των Αβοριγινών που μιλούσαν οι κάτοικοι του χωριού και σχηματίστηκε από τις μητέρες κατά την προσπάθειά τους να μάθουν τα μωρά τους να επικοινωνούν με τις πρώτες τους λέξεις χρησιμοποιώντας όσο το δυνατόν πιο απλό λεξιλόγιο.

Τα παιδιά αυτά μεγαλώνοντας, έδωσαν νέα διάσταση στην γλώσσα αυτή, εμπλουτίζοντάς την και δημιουργώντας τους δικούς τους γραμματικούς και συντακτικούς κανόνες.Έτσι, την γλώσσα αυτή την γνωρίζει και την κατανοεί μόνο η νέα γενιά.

Η δημιουργία της Walrpiri rampaku θεωρείται παράδοξη καθώς παρά την χρήση τριών διαφορετικών γλωσσών από τους κατοίκους του Lajamanu υπήρχε ήδη μια κοινή γλώσσα την οποία γνώριζαν όλοι και μπορούσαν να χρησιμοποιούν μεταξύ τους.

Το συναρπαστικό στην γλωσσική αυτή ανακάλυψη είναι το γεγονός ότι για πρώτη φορά στην ιστορία έχουμε στοιχεία για την γέννηση και την εξέλιξη μιας γλώσσας!
Αλεξία Ζαραδούκα

πηγή

Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Προδιαγραφές Εξετάσεων Κρατικού Πιστοποιητικού Γλωσσομάθειας Γ1-Γ2

11-09-2013) 

1.   Οι εξετάσεις του ΚΠΓ θα διενεργηθούν 23-24 Νοεμβρίου 2013. Αυτή την εξεταστική περίοδο μπορούν να συμμετέχουν:

(α) υποψήφιοι Αγγλικής, Γαλλικής, Γερμανικής, Ιταλικής και Ισπανικής στη διαβαθμισμένη εξέταση επιπέδου Β (Β1+Β2) και στη ΝΕΑ διαβαθμισμένη εξέταση επιπέδου Γ (Γ1+Γ2) 

(β) υποψήφιοι Τουρκικής στη διαβαθμισμένη εξέταση επιπέδου Β (Β1+Β2) και στη ΝΕΑ ΜΗ-διαβαθμισμένη εξέταση επιπέδου Γ1

2.  Εξεταστικά Κέντρα για την εξέταση επιπέδου Γ (Γ1+Γ2) θα οριστούν από το Υπουργείο Παιδείας αυτή την περίοδο στην Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Ιωάννινα και Ηράκλειο  

3.   Προδιαγραφές και δείγματα θεμάτων των νέων εξετάσεων επιπέδου Γ έχουν αναρτηθεί στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας (εδώ).

4.  Αιτήσεις συμμετοχής στις εξετάσεις αυτής της περιόδου θα γίνονται δεκτές από την Τετάρτη 11 Σεπτεμβρίου, μέχρι και τη Δευτέρα 30 Σεπτεμβρίου 2013.

πηγή  
πηγή
Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Φυλή του Αμαζονίου κάνει ιεραπόστολο άθεο!

O Αμερικανός πάστορας Ντάνιελ Έβερετ πρωτοπήγε στον Αμαζόνιο στα τέλη του 70 για να προσηλυτίσει στο χριστιανισμό τη μικρή φυλή των Πιράχας.Έμαθε τη γλώσσα τους και μετάφρασε το Ευαγγέλιο του Λουκά σ'αυτή. Όμως κατέληξε να γίνει ο ίδιος άθεος γεγονός που οδήγησε στη διάλυση της οικογένειας του και σε μια διαμάχη με το Νόαμ Τσόμσκι.

Ο Ντάνιελ,η γυναίκα του και άλλοι δύο ηλικιωμένοι ιεραπόστολοι,είναι οι μόνο άνθρωποι έξω από την κοινότητα των Πιράχας που μπορούν να μιλήσουν τη γλώσσα τους.Βραζιλιάνοι έμποροι αναφέρονται μειωτικά στους Πιράχας λέγωντας ότι μιλούν σαν κότες.

Οι Πιράχας στην γλώσσα τους δεν έχουν κοινωνικές λέξεις ,όπως γειά σου,λυπάμαι και ευχαριστώ.Δεν έχουν λέξεις για τα χρώματα και δεν έχουν τρόπο στην γλώσσα τους να εξηγήσουν το παρελθόν πέρα από αυτό κατά τη διάρκεια της ζωής τους.

Ζουν μόνο στο παρόν.Δεν προγραμματίζουν για το μέλλον,δεν φτιάχνουν κανώ και σπίτια για να αντέξουν στο χρόνο και δεν αποθηκεύουν φαγητό.Επίσης δεν έχουν μύθους δημιουργίας,ούτε και πιστεύουν σε ένα ανώτερο όν.Ασχολούνται μόνο με αυτό που αντιμετωπίζουν μπροστά τους στην καθημερινή ζωή.Είναι δηλαδή οι απόλυτοι εμπεριστές!Αυτή η κουλτούρα τους να ζουν μόνο στο παρόν διαμόρφωσε τη γλώσσα τους ανάλογα.

Οι απόψεις του Έβερετ προκάλεσαν πολλές αντιδράσεις στους υποστηρικτές του Τσόμσκι,ο οποίο διετύπωσε τη θεωρία ότι στον άνθρωπο υπάρχει μια έμφυτη γραμματική πάνω στην οποία διαμορφώνεται η γλώσσα του και αυτό είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο.Ο ίδιος ο Έβερετ είναι και γλωσσολογός ο οποίος σπούδασε και διδάχτηκε από τον ίδιο τον Τσόμσκι,πριν αμφισβητίσει τις απόψεις του.

Η άφιξή του στον Αμαζόνιο,δεν ήταν χωρίς περιπέτειες.Όταν πρωτοπήγε παραλίγο να τον σκοτώσουν οι Πιράχας όταν έμαθαν ότι έλεγε στους Βραζιλιάνους εμπόρους να μην πουλούν ουίσκι στους Πιράχας.Οι ίδιοι οι έμποροι συνέχεια παρακινούσαν τους Πιράχας να σκοτώσουν τον Έβερετ,αφού είχαν χασούρα...

Όπως εξηγεί ο ίδιος ότι σκοπός της θρησκείας πρέπει να είδε η δημιουργία ειρηνικών,δυνατών,ανθρώπων που νιώθουν ασφαλείς με τους εαυτούς τους και σωστών με το θεό και τους συνανθρώπους τους.'Αυτά τα χαρακτηριστικά δεν τα βλέπω συχνά,αλλά όταν είμαι με τους Πιράχας νιώθω ότι αυτά είναι διάχυτα σ'αυτούς.Έχουν όλα αυτά τα χαρακτηριστικά τα οποία,εγώ προσπαθώ να τους διδάξω.'

Οι Πιράχας τον ρώτησαν αν έχει δει τον θεό για τον ομοίο μιλάει.Εκείνος απάντησε όχι.Τότε,συνέχισαν,αν τον έχουν δει οι άνθρωποι που του μίλησαν γι'αυτόν.Η απάντηση ήταν πάλι όχι.Τότε οι Πιράχας αναφώνησαν 'τότε γιατί μας μιλάς για κάποιον τον οποίο δεν έχει δει κανένας;'

Όλα αυτά επηρέσαν βαθύτατα τον Ντάνιελ ο οποίος τελικά έγινε ο ίδιος άθεος.Κράτησε την αθεϊα του μυστική για σχεδόν είκοσι χρόνια και όταν την αποκάλυψε,η γυναίκα του τον χώρισε και δύο από τα τρία παιδιά του σταμάτησαν κάθε επαφή μαζί του.

Η πρώην γυναίκα που βρίσκεται ακόμη στον Αμαζόνιο ,προσπαθώντας να προσηλυτίσει του ς Πιράχας και άλλες φυλές,πιστεύει ότι αυτοί απέρριψαν το Ευαγγέλιο γιατί δεν μεταφέρθηκε σωστά,άποψη που δεν συμμερίζεται ο Ντάνιελ.

Εξαιτίας της παρούσιας της γυναίκας του,ο Ντάνιελ ,ο οποίος ξαναπαντρεύτηκε,έχει να πάει στους Πιράχας από το 2007.Του λείπουν πολύ και συμπληρώνει:'Το να σκέφτεσαι συνέχεια το μέλλον και να στεναχωριέσαι για το παρελθόν δεν είναι κάτι το υγιές.Αυτό του δίδαξαν οι Πιράχας.Ο Ντάνιελ συμπεραίνει ότι ο καπιταλισμός και η θρησκεία είναι τεχνητές ανάγκες και το να βλέπεις κουλτούρες του Αμαζονίου να είναι αρχικά αυτάρκεις και ικανοποιημένες από τη ζωή τους,να αρχίζουυν να νιώθουν φτωχοί και δυστυχισμένοι.

Ο Ντάνιελ ελπίζει μια μέρα να επιστρέψει στους αγαπημένους του Πιράχας και να βοηθήσει το BBC να γυρίσει ντοκιμαντέρ για τη ζωή τους με τον όρο να μην διαταράξουν τη ζωή των Πιράχας.

Διαβάστε επίσης 
Πιράχας,μια απομονωμένη γλώσσα του Αμαζονίου.
How an Amazonian tribe turned a missionary into an atheist
The power of speech.

Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

11-09-13 Προκήρυξη εξετάσεων για τη λήψη του Κρατικού Πιστοποιητικού Γλωσσομάθειας περιόδου Νοεμβρίου 2013

Ανακοινώνεται ότι από την Τετάρτη 11 Σεπτεμβρίου 2013 μέχρι και τη Δευτέρα 30 Σεπτεμβρίου 2013 θα υποβάλλονται αιτήσεις συμμετοχής στις εξετάσεις του Κρατικού Πιστοποιητικού Γλωσσομάθειας εξεταστικής  περιόδου Νοεμβρίου 2013.
Οι εξετάσεις θα διεξαχθούν στις 23 και 24 Νοεμβρίου 2013 για τα επίπεδα:
α)  Β  (Β1 «Μέτρια γνώση», Β2 «Καλή γνώση») σε ενιαία διαβαθμισμένη εξέταση στις γλώσσες Αγγλική, Γαλλική, Γερμανική, Ιταλική, Ισπανική και Τουρκική.
β)  Γ (Γ1 «Πολύ καλή γνώση» - Γ2 «Άριστη γνώση») σε ενιαία διαβαθμισμένη εξέταση στις γλώσσες Αγγλική, Γαλλική, Γερμανική, Ιταλική και Ισπανική.
γ) Γ1 «Πολύ καλή γνώση» στην Τουρκική γλώσσα.
Όσοι επιθυμούν να λάβουν μέρος στις εξετάσεις, υποβάλλουν τα παρακάτω δικαιολογητικά:

• •Αίτηση (μηχανογραφικό δελτίο), στην οποία αναφέρονται η γλώσσα ή οι γλώσσες  και το επίπεδο ή τα επίπεδα στα οποία επιθυμεί να εξετασθεί ο υποψήφιος.
• • Μία πρόσφατη φωτογραφία μικρού μεγέθους.
• • Ένα έντυπο παράβολο δημοσίου, όπως προβλέπεται στην αρ. 56613/ΚΒ/2010 (ΦΕΚ 753Β) Κ.Υ.Α. και συγκεκριμένα:

    α. των 80 ευρώ για τη διαβαθμισμένη εξέταση του επιπέδου Β ,
    β. των 80 ευρώ για το επίπεδο Γ1 της Τουρκικής γλώσσας.
    γ. των 100 ευρώ για τη διαβαθμισμένη εξέταση του επιπέδου Γ, στις γλώσσες Αγγλική, Γαλλική, Γερμανική, Ιταλική και Ισπανική.
Σε περίπτωση έλλειψης εντύπων παραβόλων, τα αντίστοιχα ποσά μπορούν να  εισπράττονται και με την έκδοση διπλοτύπων είσπραξης από τις Δημόσιες Οικονομικές Υπηρεσίες (Δ.Ο.Υ.). Τα παράβολα ή τα διπλότυπα εισπράττονται υπέρ του Δημοσίου (Κ.Α.Ε. 3741).

• •Φωτοαντίγραφο των δύο όψεων της αστυνομικής ταυτότητας. Ελλείψει αυτής, κατατίθεται φωτοαντίγραφο διαβατηρίου ή άλλου νόμιμου αποδεικτικού εγγράφου από το οποίο προκύπτουν τα στοιχεία ταυτοπροσωπίας του υποψηφίου, όπως στοιχεία ταυτότητας και φωτογραφία αυτού.

Ανήλικοι υποψήφιοι κάτω των δώδεκα ετών, οι οποίοι δεν είναι κάτοχοι δελτίου αστυνομικής ταυτότητας ή άλλου συναφούς δημοσίου εγγράφου, μπορούν να προσκομίσουν βεβαίωση ταυτοπροσωπίας από το Δήμο, όπου είναι εγγεγραμμένοι ή τα ΚΕΠ.
Αλλοδαποί υποψήφιοι, που φοιτούν στην Α/θμια, Β/θμια ή Ανώτατη Εκπαίδευση της χώρας, μπορούν να προσκομίσουν, αντί της άδειας παραμονής τους στη χώρα, βεβαίωση φοίτησης σε ένα από τα προαναφερόμενα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα.

• •Ειδικό έντυπο «Αίτηση» που διατίθεται προς συμπλήρωση από τις κατά τόπους  επιτροπές συγκέντρωσης δικαιολογητικών. Οι υποψήφιοι μπορούν να προμηθεύονται το ειδικό έντυπο «Αίτηση» και από την ιστοσελίδα: www.minedu.gov.gr.

Οι αιτήσεις συμμετοχής στις εξετάσεις για τη λήψη του Κρατικού Πιστοποιητικού Γλωσσομάθειας υποβάλλονται στις Διευθύνσεις Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης όλης της χώρας.
Ειδικότερα στις περιοχές Λήμνου, Άνδρου, Πάρου, Νάξου, Μήλου, Θήρας, Κω και Καλύμνου αιτήσεις θα υποβάλλονται και σε σχολεία Πρωτοβάθμιας ή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, που θα οριστούν με απόφαση του  Περιφερειακού Διευθυντή Εκπαίδευσης.
Παρακαλούμε να απευθύνεστε στην Περιφερειακή Διεύθυνση Εκπαίδευσης για να πληροφορηθείτε σχετικά με τα σχολεία που θα ορισθούν.     
  Το Αναλυτικό Πρόγραμμα των Εξετάσεων θα ανακοινωθεί σύντομα.

  Για το έντυπο αίτησης πατήστε εδώ

Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Το αιγυπτιακό πρ,το λουβικό πάρνα και ο Παρνασσός.

Υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ αυτών των λέξεων;

'πρ' το σπίτι στα αιγυπτιακά ιερογλυφικά

Η λέξη σπίτι στην αρχαία αιγυπτιακή,μια αφροασιατική γλώσσα γραφόταν ως «pr». Αυτό μου φαίνεται ως μια παράξενη σύμπτωση μιας και ηχητικά παρόμοιες λέξεις με την ίδια έννοια υπάρχουν σε άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες του Αιγαίου και της Μικρασίας.

Στη λουβική έχουμε τη λέξη πάρνα που επίσης σημαίνει σπίτι.Στα χεττιτικά οι λέξεις παρν- και πιρ- κι αυτές αποδίδουν το σπίτι.

Επιπλέον,υπάρχει μια θεωρία που λέει ότι η ονομασία του Παρνασσού στη Στερεά Ελλάδα  προέρχεται από το λουβικό πάρνα και σημαίνει Οίκος των Θεών.

Σημειώστε ότι από τη λέξη πρ που στα αρχαία αιγυπτιακά θα πει 'οίκος,σπίτι'  προήλθε η λέξη φαραώ.

Θα μπορούσαν όλες αυτές οι λέξεις ,παρνα,παρν και πρι,να έχουν καταγωνγή από την αιγυπτιακή πρ;Ή μήπως το αντιστρόφο;Επίσης  υπάρχει η πιθανότητα  μιας κοινής ρίζας από άγνωστη προ-ελληνική γλώσσα του Αιγαιακού χώρου.

Διαβάστε επίσης
προελληνικές γλώσσες και τοπωνύμια

Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Πιράχα,μια απομονωμένη γλώσσα του Αμαζονίου.

Στις ζούγκλες του Αμαζονίου στη Βραζιλία κατά μήκος του παραπόταμου Μαϊτσί ζει ο λαός των Πιράχα, μια απομονωμένη ινδιάνικη ομάδα που αποτελείται από μόλις 420 άτομα.Οι Πιράχα ονομάζουν τον εαυτό τους Χιταϊτίχι και μιλούν την ομώνυμη γλώσσα Πιράχα.

Η Πιράχα είναι η μοναδική απόγονος της γλώσσας Μούρα.Ο λαός των Μούρα κατά το πλείστον υιοθέτησε την πορτογαλική γλώσσα.

Παρ'ότί ο αριθμός ομιλητών της Πιράχα είναι πολύ μικρός ,δεν βρίσκεται σε κίνδυνο εξαφάνισης.Αντίθετα είναι πολύ ζωντανή μεταξύ των ομιλητών της ,οι οποίοι είναι μονόγλωσσοι.

Πρόκειται για απομονωμένη γλώσσα που συνεχίζει να προκαλεί πολλές διαμάχες για τα χαρακτηριστικά της,μερικά από τα οποία είναι πράγματι εκπληκτικά:

• είναι μεταξύ των γλωσσών με τα λιγότερα φωνήματα στον κόσμο
• δεν έχει ονομασίες για χωριστά χρώματα.Λένε μόνο ανοιχτό και σκούρο,αλλά αυτό αμφισβητείται από κάποιους γλωσσολόγους.
• η γλώσσα μπορεί να μιληθεί σφυριχτά και τραγουδιστά!Οι μητέρες μαθαίνουν στα παιδιά τους τη γλώσσα τραγουδώντας τους
• όλες οι προσωπικές αντωνυμίες (εγώ,εσύ,αυτός,αυτή κτλ) είναι δανεισμένες από άλλη γλώσσα,την Τούπι!Δεν είναι γνωστό τί χρησιμοποιούσαν οι Πιράχα πριν τις δανειστούν. 

Η γλώσσα γράφεται από τους γλωσσολόγους στο λατινικό αλφάβητο.

δείγμα λεξιλογίου Πιράχα

bahoigatoi -γουρούνι
kagihi-σφήκα
poogaihiai-μπανάνα
xaogii-ξένη γυναίκα
xibogi-γάλα
xogiai-μεγάλος

Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Ρατζές Ράο: Μια στήλη της Ροζέτας για τη γραφή του Ινδού

Ο Ρατζές Ράο γοητεύεται από τη "μητέρα όλων των σταυρολέξων". Πώς να αποκρυπτογραφήσεις την 4.000 χρόνων γραφή του Ινδού. Στο TED 2011 μας εξηγεί πώς επιστρατεύει σύγχρονες υπολογιστικές τεχνικές για να διαβάσει τη γλώσσα του Ινδού, σημείο κλειδί για την κατανόηση αυτού του αρχαίου πολιτισμού.



πηγή http://www.ted.com

Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

Συνηθισμένα εκφραστικά λάθη σε συνηθισμένες εκφράσεις

Συνηθίζουμε κάποιες εκφράσεις και τις λέμε με τη σιγουριά ότι είναι σωστές. Δείτε όμως πόσες είναι λάθος!

*«Ευχαριστούμε όλους όσοι μας συμπαραστάθηκαν» (και όχι: «όλους όσους…» διότι είναι υποκείμενο στο ρήμα που ακολουθεί, αλλά: «ευχαριστούμε όσους…» και «επικοινωνεί με όλους όσους εκτιμάει», επειδή εδώ το «όσους» είναι αντικείμενο του ρήματος).

*Αντίγραψε ό,τι βλέπεις (και όχι αντέγραψε ό,τι βλέπεις) γιατί είναι προστακτική σύνθετου ρήματος.

*π.μ. (=προ μεσημβρίας), μ.μ. (=μετά μεσημβρίαν και όχι μετά μεσημβρίας), π.Χ.(=προ Χριστού), μ.Χ. (=μετά Χριστόν και όχι μετά Χριστού).

*Περισσότεροι από έναν ή περισσότεροι του ενός (και όχι: περισσότεροι από ένας)

*Με πολλή αγάπη (όχι με πολύ αγάπη), πολλή δουλειά (όχι πολύ δουλειά) αλλά πολύς κόσμος, πολύ νερό, πολλοί άνθρωποι, πολλά πράγματα.

*Γίνονται όλοι δεκτοί ανεξαρτήτως ηλικίας (και όχι: ανεξαρτήτου ηλικίας).

*Ενήργησα στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων μου (και όχι: στα πλαίσια).

*πόσο πολλοί, τόσο πολλοί, πόσο πολλή (και όχι: πόσοι πολλοί, τόσοι πολλοί, τόση πολλή)

*κατ΄ αρχήν (=στα βασικά σημεία), Κατ΄ αρχάς (=αρχικά). Π.χ. «Το νομοσχέδιο ψηφίστηκε κατ’ αρχήν», « Κατ’ αρχάς να διευκρινίσουμε…»

*Ο επικεφαλής, του επικεφαλής, τον επικεφαλής, οι επικεφαλής κλπ. (και όχι: τον επικεφαλή, του επικεφαλούς)

*Οι μέθοδοι / παράμετροι αυτές (και όχι: οι μέθοδοι / παράμετροι αυτοί). Οι παλαιές οδοί, οι κεντρικές είσοδοι, οι πολλές ψήφοι (και όχι: οι παλιοί οδοί, οι κεντρικοί είσοδοι, οι πολλοί ψήφοι)

*Η αναπληρώτρια διευθύντρια /υπουργός (και όχι: η αναπληρωτής διευθυντής/υπουργός)
  Κλητική: «κυρία Πρόεδρε» (και όχι: «κυρία Πρόεδρος)

*«15 Σεπτεμβρίου» ή «15 του Σεπτέμβρη» (και όχι: «15 Σεπτέμβρη»)

*Το ουσ. λάθος δεν μπορεί να χρησιμοποιείται ως επιθετικός προσδιορισμός: π.χ. «λανθασμένη έκφραση» (και όχι: «λάθος έκφραση»).

*«έχω απαυδήσει» (και όχι: «έχω απηυδήσει», αλλά: «είμαι απηυδισμένος»).

*«Γενετικό υλικό» και όχι γεννητικό. Αλλά «προγεννητικός έλεγχος» και όχι προγενετικός

*Εξοκέλλω και όχι εξοκείλλω. Αλλά εξόκειλα, θα εξοκείλω, έχω εξοκείλει.

*Αποτείνομαι, μέλλ. θα αποταθώ (και όχι: αποτανθώ).

*«Η λέξη αυτή απαντά συχνά στον Όμηρο» (και όχι: απαντάται).

*«Στο βιβλίο του πραγματεύεται το θέμα των κοινωνικών θεσμών» (και όχι: διαπραγματεύεται). Αλλά: «Ο Υπουργός Εξωτερικών διαπραγματεύεται τους όρους της ειρήνης».

*«Απολαύει της εμπιστοσύνης» (και όχι: απολαμβάνει).

*Το ρήμα προοιωνίζομαι δεν έχει ενεργητική φωνή. Π.χ. «Η τακτική αυτή προοιωνίζεται την ήττα» (και όχι «προοιωνίζει την ήττα»).

*Το «αυξάνω» χρησιμοποιείται πολύ συχνά λανθασμένα: « Τα τέλη κυκλοφορίας αυξάνονται» (και όχι:«τα τέλη κυκλοφορίας αυξάνουν», αλλά: «η κυβέρνηση αυξάνει τα τέλη κυκλοφορίας»). Ομοίως, «αυξάνονται οι συντάξεις» (και όχι: «αυξάνουν οι συντάξεις», αλλά «τα ταμεία αυξάνουν τις συντάξεις»).

*Τα ρήμα διαρρέω και λειτουργώ είναι αμετάβατα: «διέρρευσε από πολιτικούς κύκλους η πληροφορία ότι…» ή: «πολιτικοί κύκλοι φρόντισαν να διαρρεύσει η πληροφορία ότι…» (και όχι: «πολιτικοί κύκλοι διέρρευσαν την πληροφορία ότι…»). «Θα θέσω το μηχάνημα σε λειτουργία» (και όχι: «θα το λειτουργήσω»).

*Ασχολούμαστε, ασχολούμασταν (και όχι: ασχολιόμαστε κλπ. διότι το ρήμα είναι ασχολούμαι και όχι ασχολιέμαι).) Στον παρατατικό όμως, ασχολιόταν

*«Αυτός επανέλαβε (αόρ.) την προσπάθεια χτες» – «Εσύ επανάλαβε (προστκτ.) την προσπάθεια αύριο». Οι προστακτικές δεν παίρνουν χρονική αύξηση. Ομοίως, «παρήγγειλα ένα ποτό» – «παράγγειλέ μου ένα ποτό» (ποτέ στην προστακτική:παρήγγειλε ένα ποτό), «αυτός αντέγραψε τις σημειώσεις» – «αντίγραψέ μου τις σημειώσεις», «αυτός απέρριψε την πρότασή του» – «εσύ απόρριψε την πρότασή του»

*Επαναλαμβάνω (και όχι: ξαναεπαναλαμβάνω).

*Πριν από την έναρξη (και όχι: πριν την έναρξη).

*Οποιοσδήποτε, οτιδήποτε (και όχι: ο οποιοσδήποτε, το οτιδήποτε).

*Τέως πρόεδρος: ο μέχρι πρo τινος πρόεδρος, ο προηγούμενος (από το σημερινό) πρόεδρο. Πρώην πρόεδρος: ο πριν από πολύ καιρό πρόεδρος.

*Το άρα δεν είναι σωστό να συνοδεύεται από το λοιπόν(όχι: «άρα λοιπόν») ούτε υποκαθίσταται από το άραγε(!)

*Δεν χρησιμοποιείται το «κύριος» ή το «κυρία» για πρόσωπα που έχουν πεθάνει (παρατίθεται απλώς το όνομα ή προηγείται το «αείμνηστος» ή «μακαρίτης», αν χρειάζεται)

*Δεν χρησιμοποιούμε το «κύριος» ή το «κυρία» όταν παρουσιάζουμε τον εαυτό μας (και όχι: «γεια σας, είμαι ο κύριος Βάγγος»). Η μόνη εξαίρεση του κανόνα που είναι ανεκτή είναι όταν μιλάμε σε μικρά παιδιά

*Το «κ.κ.» χρησιμοποιείται μόνο στο γραπτό λόγο . Γράφουμε «οι κ.κ. ομιλητές» αλλά εκφωνούμε «οι κύριοι ομιλητές» (και όχι: «οι κύριοι κύριοι ομιλητές»)

*Το «μέσα» μπροστά από «σ» γίνεται «μες» (αλλά όχι απαραίτητα, μπορεί να μείνει «μέσα»), ποτέ όμως «μεσ’». Π.χ. «Μεσ’ από το δάσος», αλλά «μες στο δάσος» ή «μέσα στο δάσος».

*Ψιλή κυριότητα (νομικός όρος) και όχι υψηλή κυριότητα

*Της προσεχούς προβολής (όχι της προσεχής προβολής) γιατί τα δικατάληκτα επίθετα σε -ης/ -ης/ -ες, σχηματίζουν τη γενική ενικού του θηλυκού σε -ους

*Αντεπέξερχομαι στις δυσκολίες (και όχι ανταπεξέρχομαι) καθώς το ρήμα είναι σύνθετο από τα αντί+επί+εκ+έρχομαι.

* Ο ενδιαφέρων άνθρωπος (όχι ο ενδιαφέρον) και τον ενδιαφέροντα άνθρωπο (όχι τον ενδιαφέρον)

Προσοχή στη διάκριση «σαν» και «ως»: το «σαν» χρησιμοποιείται για παρομοιώσεις , ενώ το «ως» χρησιμοποιείται για πραγματικές ιδιότητες.
Έτσι για παράδειγμα όταν αναφερόμαστε σε ενέργειες δικηγόρων, γιατρών κλπ που έχουν σχέση με την άσκηση του επαγγέλματός τους, τότε λέμε «ενήργησε ως δικηγόρος», «θεωρεί, ως γιατρός». Για ανάλογες ενέργειες ατόμου που δεν ασκεί το επάγγελμα χρησιμοποιούμε το «σαν» : «μίλησε σαν δικηγόρος» (χωρίς να είναι), «τον φρόντισε σαν γιατρός».
Σημειωτέον ότι το «ως» ακολουθείται από κατηγορούμενο που πρέπει να μπει στην κατάλληλη πτώση, π.χ. «η εκλογή του ως καθηγητή» (και όχι: «ως καθηγητής»), «οι ενέργειές του ως δικηγόρου», «η γνωμάτευσή του ως ιατρού».
 

πηγή: schooltime.gr

Σου άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More

ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΑΝΑΓΓΕΛΙΑΣ ΕΝΑΡΞΗΣ ΑΣΚΗΣΕΩΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΣΕ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΚΕΝΤΡΑ ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΓΓΕΛΙΑΣ ΚΑΤ’ ΟΙΚΟΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΑΝΑΓΓΕΛΙΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΑΝΑΓΓΕΛΙΑΣ ΕΝΑΡΞΗΣ ΑΣΚΗΣΕΩΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΣΕ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΚΕΝΤΡΑ ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΓΓΕΛΙΑΣ ΚΑΤ’ ΟΙΚΟΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

1. Εντυπο αναγγελίας έναρξης ασκήσεως επαγγέλματος της διδασκαλίας σε φροντιστήρια και κέντρα ξένων γλωσσών και αναγγελίας κατ' οίκον διδασκαλίας. Για να κατεβάσετε το έντυπο αναγγελίας πατήστε εδώ
2.α. Αντίγραφο πτυχίου πανεπιστημίου της ημεδαπής ή της αλλοδαπής αναγνωρισμένο ως ισότιμο και αντίστοιχο από το Διεπιστημονικό Οργανισμό Αναγνώρισης Τίτλων Ακαδημαϊκών και Πληροφόρησης (ΔΟΑΤΑΠ) ή Απόφαση του Συμβουλίου Αναγνώρισης Επαγγελματικών Προσόντων (ΣΑΕΠ) ή του Συμβουλίου Αναγνώρισης Επαγγελματικής Ισοτιμίας Τίτλων Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης (ΣΑΕΙΤΤΕ) και θεωρημένο για τη γνησιότητά του από Δημόσια Αρχή.
2.β. Για τη διδασκαλία Ξένων Γλωσσών, στις περιπτώσεις που τα προσόντα του αναγγέλλοντος δεν συμπίπτουν με αυτά των διοριζόμενων στην δημόσια εκπαίδευση, απαιτείται συνυποβολή επάρκειας προσόντων διδασκαλίας ξένης γλώσσας. Η επικύρωση αντιγράφων και η επίσημη μετάφραση μπορούν να γίνουν είτε στο κράτος προέλευσης είτε στην Ελλάδα, σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία.
3. Συμπληρωμένη και Υπογεγραμμένη με βεβαίωση περί του γνήσιου της υπογραφής, δήλωση του ν. 1599/1986 του αναγγέλλοντος. Για να κατεβάσετε το έντυπο υπεύθυνης δήλωσης πατήστε εδώ .
Διευκρινίζεται ότι η βεβαίωση περί του γνήσιου της υπογραφής θα πρέπει να γίνεται από οποιαδήποτε διοικητική αρχή ή τα Κ.Ε.Π., καθώς ο Ε.Ο.Π.Π.Ε.Π. δεν είναι δυνατό λόγω της νομικής του μορφής να προβεί σε τέτοιου είδους βεβαίωση.
4. Απόσπασμα ποινικού μητρώου γενικής χρήσης για την αναγγελία έναρξης ασκήσεως επαγγέλματος της διδασκαλίας σε ιδιωτικά φροντιστήρια και κέντρα ξένων γλωσσών και αναγγελία κατ’ οίκον διδασκαλίας , το οποίο προμηθεύονται οι ενδιαφερόμενοι από την αρμόδια εισαγγελία. Διευκρινίζεται ότι οι ενδιαφερόμενοι προκειμένου να παραλάβουν το απόσπασμα ποινικού μητρώου γενικής χρήσης, θα πρέπει στην αίτησή τους να αναφέρουν ότι αυτό θα κατατεθεί στον Ε.Ο.Π.Π.Ε.Π. και θα χρησιμοποιηθεί ως δικαιολογητικό, που θα συνοδεύει την αναγγελία έναρξης ασκήσεως επαγγέλματος της διδασκαλίας σε ιδιωτικά φροντιστήρια και κέντρα ξένων γλωσσών και για την αναγγελία κατ’ οίκον διδασκαλίας.
Ελλείψει αυτού, για κατοίκους άλλων χωρών – μελών τους Ευρωπαϊκής Ένωσης, απαιτείται η προσκόμιση ισοδυνάμου εγγράφου που έχει εκδοθεί από αρμόδια δικαστική ή διοικητική αρχή τους χώρας καταγωγής ή προέλευσης, από το οποίο να προκύπτει ότι οι απαιτήσεις ικανοποιούνται. Αν η χώρα καταγωγής ή προέλευσης δεν χορηγεί τέτοιο έγγραφο, τούτο είναι δυνατό να αντικατασταθεί από ένορκη βεβαίωση ή για τα κράτη όπου δεν υφίσταται ένορκη δήλωση με υπεύθυνη δήλωση η οποία υποβάλλεται από τον ενδιαφερόμενο ενώπιον τους αρμόδιας δικαστικής ή διοικητικής αρχής ή κατά περίπτωση ενώπιον συμβολαιογράφου τους χώρας καταγωγής ή προέλευσης, οι οποίοι χορηγούν βεβαίωση περί παροχής τους ενόρκου δηλώσεως ή τους επισήμου δηλώσεως. Τα έγγραφα τα οποία εκδίδονται σύμφωνα με τα ανωτέρω, δεν είναι δυνατό να υποβληθούν μετά την πάροδο τριών μηνών από την ημερομηνία εκδόσεώς τους.
5. Πιστοποιητικό Πρωτοβάθμιας Υγειονομικής Επιτροπής για την υγεία και την αρτιμέλεια του αναγγέλλοντος.
6. Φωτοτυπία Δελτίου Αστυνομικής Ταυτότητας ή ισχύοντος διαβατηρίου.
7. Συμπληρωμένη και υπογεγραμμένη, με βεβαίωση περί του γνησίου της υπογραφής, δήλωση του ν.1599/1986 περί πιστών αντιγράφων εκ του πρωτοτύπου και σύμπτωσης του περιεχομένου του φακέλου με τις κείμενες διατάξεις. Για να κατεβάσετε το έντυπο υπεύθυνης δήλωσης πατήστε εδώ. Διευκρινίζεται ότι η βεβαίωση περί του γνήσιου της υπογραφής θα πρέπει να γίνεται από οποιαδήποτε διοικητική αρχή ή τα Κ.Ε.Π., καθώς ο Ε.Ο.Π.Π.Ε.Π. δεν είναι δυνατό λόγω της νομικής του μορφής να προβεί σε τέτοιου είδους βεβαίωση.
…………………………………………………………………………………………………..
Παρακαλούμε να υποβάλετε πλήρη φάκελο Αναγγελίας, αναγράφοντας στο εξωτερικό μέρος του φακέλου « Αναγγελία έναρξης ασκήσεως επαγγέλματος της διδασκαλίας σε ιδιωτικά φροντιστήρια και κέντρα ξένων γλωσσών και αναγγελία κατ’ οίκον διδασκαλίας» στη διεύθυνση του Οργανισμού:
Ε.Ο.Π.Π.Ε.Π.
Τμήμα Εκπαιδευτικού Πλαισίου
Λεωφόρος Εθνικής Αντιστάσεως 41
14234 Νέα Ιωνία
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Πληροφορίες: Τμήμα Εκπαιδευτικού Πλαισίου
Ώρες επικοινωνίας: 13:00 – 15:00
Τηλέφωνα επικοινωνίας: 210-2709054,5,7,8,9
……………………………………………………………………………………………………………………………Σου

επίσημη σελίδα ΕΟΠΠΕΠ

άρεσε η ανάρτηση; Κάνε like στο facebook.

Read More