Showing posts with label ιερογλυφικά. Show all posts
Showing posts with label ιερογλυφικά. Show all posts

Wednesday

χαιρετισμοί στα αρχαία αιγυπτιακά

Στην αρχαία αιγυπτιακή υπήρχαν διάφοροι τρόποι χαιρετισμού με τον πιό κοινό τη λέξη 'νύνυ' που θα πει 'χαιρετισμούς' .Παρακάτω δίνονται μερικοί από αυτούς:


νύνυ = nyny  =γειά σου,σας/ χαιρετισμούς

νέφερ χέρου = nfr hrw = nefer heru = καλημέρα

νεδ χέρεου = neD Herew = χαιρετιμσούς

Χέτεπ Χένα τεν=  Hetep Hena Ten =  ειρήνη σε σένα

ίιγουι = iiwi= καλωσήρθες


Δείτε και πώς γράφεται η λέξη νύνυ στα αιγυπτιακά ιερογλυφικά.


Σου άρεσε η ανάρτηση;Στήριξε την προσπάθειά μας με ένα like!

Tuesday

Το όνομα Έλενα στα ιερογλυφικά

Μια μικρή μας αναγνώστρια ζήτησε το όνομα Έλενα στα ιερογλυφικά.

Δείτε πως γράφεται:

έλενα στα ιερογλυφικά
Η Έλενα στα ιερογλυφικά

Σου άρεσε η ανάρτηση;Στήριξε την προσπάθειά μας με ένα like!

Monday

Ξέρετε πώς αποκρυπτογραφήθηκαν τα αιγυπτιακά ιερογλυφικά;

Ο στρατός του Ναπολέοντα,κατά την εκστρατεία του στην Αίγυπτο το 1798 συνοδευόταν από μια ομάδα 167 επιστημόνων για την εξέταση των αρχαιοτήτων της χώρας.Τον Ιούλιο του 1799 Γάλλοι στρατιώτες άρχισαν την κατασκευή ενός φρουρίου του Fort Julien στην πόλη του  ελ-Ραχίντ,στα γαλλικά Ροζέττα,στο Δέλτα του Νείλου.


Κατά την κατασκευή του,ένας Γάλλος αξιωματικός ,ο Pierre-François Bouchard,εντόπισε μια μαύρη σκληρή πέτρα που κίνησε αμέσως την περιέργειά του.Πάνω της είχε χαραγμένο ένα εκτενές κείμενο.Ο Γάλλος σωστά εκτίμησε αμέσως ότι η πέτρα  έχει αρχαιολογική σημασία και ενημέρωσε το στρατηγό του.

Και πράγματι η μαύρη πέτρα από βασάλτη είχε χαραγμένη πάνω της ένα κείμενο γραμμένο σε τρεις γραφές:στα ελληνικά,τα αιγυπτιακά ιερατικά ιερογλυφικά και τα αιγυπτιακά δημοτικά ιερογλυφικά.Ο ογκόλιθος πήρε το όνομα  πέτρα της Ροζέτας από την πόλη που ανακαλύφθηκε.

Μετά την ήττα του Ναπολέοντα από τους Άγγλους ,η πέτρα πέρασε στα χέρια τους με τη συνθήκη της Αιγύπτου το 1801 και από τότε εκτίθεται στο Βρετανικό Μουσείο στο Λονδίνο.

Πρώτο από τα κείμενα μεταφράστηκε το ελληνικό που ήταν κατανοητό.Αργότερα παρατηρήθηκε στο ιερατικό ιερογλυφικό ότι κάποια σύμβολα απεικόνιζαν το όνομα του Πτολεμαίου,οπότε βγήκε το συμπέρασμα ότι τα ιερογλυφικά αποδίδουν την αιγυπτιακή γλώσσα.

η πέτρα της Ροζέτας εκτίθεται στο Βρετανικό Μουσείο
Με τη σύγκριση του ελληνικού με το ιερογλυφικό μέρος και τη βοήθεια της κοπτικής γλώσσας, απόγονο της αρχαίας αιγυπτιακής ,επιτεύχθηκε η ανάγνωση των ιερογλυφικών συμβόλων μέχρι την πλήρη αποκρυπτογράφισή τους. Πρόκειται για ένα διάταγμα του Πτολεμαίου του Ε' ,το ίδιο γραμμένο σε δύο γλώσσες,την ελληνική και αιγυπτιακή,και τρεις γραφές (ελληνική, αιγυπτιακή ιερατική,αιγυπτιακή δημοτική).

Η πέτρα της Ροζέτας χρονολογείται στο 2ο αιώνα μ.Χ. της περίοδο που στην Αίγυπτο βασίλευε ο Πτολεμαίος ο Ε' , ο επιφανής.Ανακαλύθφηκε πάλι μετά από 1400 χρόνια.

Thursday

Αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα και αλφαβητό.

Η αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα  είναι μια από τις παλαιότερες γραπτές γλώσσες του κόσμου μετά τα σουμεριακά.

Τα πρώτα γραπτά της αρχεία χρονολογούνται στο 3400 π.Χ. από την φαραωνική εποχή της Πρώιμης Δυναστικής Περιόδου.


Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της πέρασε από πολλές φάσεις με τελευταία την κοπτική γλώσσα  που συνέχισε να μιλιέται μέχρι τον 17ο αιώνα.

Γλωσσολογικά συγγενεύει πιο πολύ με τις σημιτικές και βερβερικές γλώσσες αλλά λιγότερο με τις κουσιτικές .

Όλες αυτές οι γλώσσες κατατάσσονται στη μεγάλη γλωσσική οικογένεια των αφροασιατικών γλωσσών ο οποίος παλαιότερα ονομαζόταν χαμιτοκουσιτικός.
φτερωτός σκαραβαίος
φτερωτός σκαραβαίος

 Μαζί τους μοιράζεται αρκετά κοινά χαρακτηριστικά όπως ρίζες των λέξεων από τρία σύμφωνα,εμφατικά σύμφωνα,ένα σύστημα τριών φωνηέντων a,i,u και πολλά μορφήματα  το ένα πάνω στο άλλο.

Κατά περίεργη σύμπτωση θεωρείται ότι η γλώσσα που κρύβει η γραμμική Α της Κρήτης (μινωϊκή) , διαθέτει και αυτή μόνο τρία φωνήεντα.Μήπως σχετιζόταν η μινωϊκή με αφροασιατικές γλώσσες ;


Η αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα χωρίζεται στις εξής χρονολογικές περιόδους.
  • Αρχαϊκή αιγυπτιακή (πριν από το 2600 π.Χ., η γλώσσα της Πρώιμης Δυναστικής Περιόδου)
  • Παλιά αιγυπτιακή (2686 π.Χ. - 2181 π.Χ., η γλώσσα του Παλαιού Βασιλείου)
  • Μέση αιγυπτιακή (2055 π.Χ. - 1650 π.Χ.), που μιλιόταν στο Μέσο Βασίλειο (2055 π.Χ. - 1650 π.Χ., αλλά επιβιώνει μέχρι τις αρχές του 18ου αιώνα μέχρι δυναστείας των Αμάρνα  (1353 π.Χ.), και συνεχίζει ως λογοτεχνική γλώσσα μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα μ.Χ.).
  • ύστερη αιγυπτιακή (1069 π.Χ. - 700 π.Χ., που μιλιόταν την Τρίτη Ενδιάμεση Περίοδο (1069 π.Χ. - 700 π.Χ.), αλλά άρχισε νωρίτερα από την περίοδο Αμάρνα (1353 π.Χ.).
  • δημοτική (7ος αιώνας π.Χ. - 5ο αιώνα μ.Χ., Ύστερη Ρωμαϊκή Περίοδο μέχρι τη ρωμαϊκή εποχή)
  • κοπτική (1ος αιώνας μ.Χ. - 17ο αιώνα μ.Χ., πρώιμη ρωμαϊκή εποχή έως τις αρχές της σύγχρονης εποχής)
αιγυπτιακή γραφή

Αρχικά γραφόταν στα ιερατικά αιγυπτιακά ιερογλυφικά (χαραγμένα κυρίως σε πέτρα) τα οποία μετεξελίχθηκαν στην δημοτική αιγυπτιακή,μια καλλιγραφική εκδοχή πιο κατάλληλη για χειρόγραφα.Αργότερα αναπτύχθηκε το κοπτικό αλφάβητο με βάση το ελληνικό.
Αίγυπτος στα ιερογλυφικά
η Αίγυπτος στα ιερογλυφικά

H Αίγυπτος στα αρχαία αιγυπτιακά ονομαζόταν κέμετ (km.t) που θα πει μαύρος,πιθανώς από το χρώμα που είχαν οι λάσπες που άφηνε ο Νείλος στο Δέλτα του.Εξού και ο όρος κεμετικός.

το αιγυπτιακό ιερογλυφικό αλφάβητο

Ανάμεσα στα χιλιάδες σύμβολα της αιγυπτιακής ιερογλυφικής γραφής υπάρχουν μερικά,περιορισμένα σε αριθμό,που έχουν ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό:κάθε σύμβολο αντιστοιχεί σε ένα μόνο γράμμα.Αυτά τα ιδιαίτερα σύμβολα θεωρούνται το αιγυπτιακό ιερογλυφικό 'αλφάβητο'.

Όλα τα υπόλοιπα σύμβολα είναι ολόκληρες λέξεις ή ιδέες και δυστυχώς θα πρέπει να μαθευτούν απ'έξω.Τα καλά νέα είναι ότι ο Γκάρντερ (συγγραφέας και πρωτοπόρος στην αιγυπτιολογία του 19ου αιώνα) τα οργάνωσε και τα κατέταξε σε θεματικές κατηγορίες.Το έργο του αποτελεί το κύριο εγχειρίδιο αναφοράς για ειδικούς και ερασιτέχνες ακόμη και σήμερα.

Σημειώστε ,επίσης,ότι το παραπάνω αλφάβητο αποτελείται στην πραγματικότητα μόνο από σύμφωνα,όπως στα αραβικά και φοινικικά.Το πρώτο γράμμα π.χ,το α, δεν ήταν φωνήεν αλλά σύμφωνο,ένας λαρυγγικός ήχος που ακουλουθούνταν συνήθως από το φωνήεν α στην ομιλία.

 Ποια φωνήεντα υπήρχαν ενδιάμεσα δεν είμαστε σίγουροι,αλλά σήμερα συνηθίζεται αντί για ' να γράφουμε α ,αντί για w να γράφουμε ου,αντί για j-ι και ανάμεσα στα υπόλοιπα σύμφωνα βάζουμε το ε.
 



Λίγη εξάσκηση μερικών ιερογλυφικών συμβόλων.

H     d   A    b       m   ii 



Tuesday

οι αριθμοί στα αιγυπτιακά ιερογλυφικά

Ο αριθμός 435
στα αιγυπτιακά ιερογλυφικά
Το αρχαίο αιγυπτιακό αριθμητικό σύστημα βασιζόταν στον αριθμό δέκα αλλά δεν ήταν ένα πλήρες ανεπτυγμένο δεκαδικό σύστημα.

Υπήρχαν διαφορετικά ιερογλυφικά σύμβολα για τις μονάδες,δεκάδες, εκατοντάδες, χιλιάδες,δέκα χιλιάδες και ένα εκατομμύριο.Όταν ήθελαν να γράψουν,π.χ.το δύο ή το εφτά απλά επαναλάμβαναν το σύμβολο της μονάδας όσες φορές χρειαζόταν.Το ίδιο ίσχυε και για τις δεκάδες,χιλιάδες και ούτω καθ'εξής.

Οι αριθμοί μερικές φορές γράφονταν και λεκτικά ,π.χ. είκοσι αντί 20,όπως και σήμερα,αλλά αυτό συνηθιζόταν κυρίως μόνο για το ένα και το δύο.




Friday

το αιγυπτιακό ιερογλυφικό αλφάβητο


Ανάμεσα στα χιλιάδες σύμβολα της αιγυπτιακής ιερογλυφικής γραφής υπάρχουν μερικά,περιορισμένα σε αριθμό,που έχουν ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό:κάθε σύμβολο αντιστοιχεί σε ένα μόνο γράμμα.Αυτά τα ιδιαίτερα σύμβολα θεωρούνται το αιγυπτιακό ιερογλυφικό 'αλφάβητο'.

Όλα τα υπόλοιπα σύμβολα είναι ολόκληρες λέξεις ή ιδέες και δυστυχώς θα πρέπει να μαθευτούν απ'έξω.Τα καλά νέα είναι ότι ο Γκάρντερ (συγγραφέας και πρωτοπόρος στην αιγυπτιολογία του 19ου αιώνα) τα οργάνωσε και τα κατέταξε σε θεματικές κατηγορίες.Το έργο του αποτελεί το κύριο εγχειρίδιο αναφοράς για ειδικούς και ερασιτέχνες ακόμη και σήμερα.

Σημειώστε ,επίσης,ότι το παραπάνω αλφάβητο αποτελείται στην πραγματικότητα μόνο από σύμφωνα,όπως στα αραβικά και φοινικικά.Το πρώτο γράμμα π.χ,το α,δεν ήταν φωνήεν αλλά σύμφωνο,ένας λαρυγγικός ήχος που ακουλουθούνταν συνήθως από το φωνήεν α στην ομιλία. Ποια φωνήεντα υπήρχαν ενδιάμεσα δεν είμαστε σίγουροι,αλλά σήμερα συνηθίζεται αντί για ' να γράφουμε α ,αντί για w να γράφουμε ου,αντί για j-ι και ανάμεσα στα υπόλοιπα σύμφωνα βάζουμε το ε.
 



Λίγη εξάσκηση μερικών ιερογλυφικών συμβόλων.

H     d   A    b       m   ii 


Περισσότερες πληροφορίες για τα αιγυπτιακά ιερογλυφικά μπορείτε να διαβάσετε εδώ.

Monday

Friday

ο Πτολεμαίος στα ιερογλυφικά

Τα ιερογλυφικά δεν έχουν κάποια συγκεκριμένη φορά που γράφονται αλλά για να καταλάβουμε από που πρέπει να ξεκινήσουμε απλά κοιτάμε προς ποιά φορά κοιτούν σύμβολα  ζώων ή πλασμάτων και διαβάζουμε προς την αντίθετη.Στη λέξη 'Πτολεμαίος' η Σφίγγα κοιτά αριστερά ,οπότε θα πρέπει να ξεκινήσουμε αριστερά προς τα δεξιά.Στην αρχή βλέπουμε ότι έχουμε δύο σύμβολα,το ένα πάνω στο άλλο.Πρώτα διαβάζουμε το πάνω και κατόπιν το κάτω.
Πτολεμαίος στα αιγυπτιακά ιερογλυφικά


Monday

πίνακας ιερογλυφικών -ο άντρας και τα επαγγέλματά του


Σ'αυτόν εδώ τον πίνακα περιέχονται τα ιερογλυφικά σύμβολα που απεικονίζουν τον άντρα με τις ασχολίες και επαγγέλματά του.

Ιερογλυφικές γραμματοσειρές μπορείτε να κατεβάσετε εδώ

τα ιερογλυφικά των Αιγύπτιων θεών


Οι Αιγύπτιοι θεοί ήταν πάνω από δύο χιλιάδες.Κάποιοι από αυτούς ήταν μεγάλοι θεοί και επηρέαζαν σημαντικούς τομείς της ζωής και της κοινωνίας των αρχαίων Αιγυπτίων,ενώ άλλοι ήταν μικρότερες θεότητες ή δαιμόνια που είχαν συγκεκριμένους ρόλους όπως η φροντίδα για τη γέννηση ενός παιδιού.

Στον πίνακα παρακάτω δίνω ενδεικτικά μερικούς θεούς καθώς και το όνομά τους στα αιγυπτιακά ιερογλυφικά.




όνομα θεούόνομα στα ιερογλυφικά
Άμμων
θεός της δημιουργίας και του ανέμου
Άμμων-Ρα
Amun-Ra

θεός του Ήλιου
Όσιρις

θεός της μεταθανάτιας ζωής,
του υποκόσμου και των νεκρών
Ίσις

θεά της μητρότητας,
της μαγείας
και της γονιμότητας
Σηθ
Sutekh

θεός των καταιγίδων,
της ερήμου
και του χάους
Άνουβις


θεός των νεκροταφίων
και του βαλσαμώματος
Ρα
ri:ʕu
θεός του ήλιου


Νέφθις
Nebt-het


θεά των θρήνων

Νουτ
nwt
θεά του ουρανού


Θοθ
*ḏiḥautī



θεός της σοφίας και του φεγγαριού
Χάθορ
θεά της ομορφιάς,της αγάπης,της μητρότητας,των ξένων γαίων,των εξωρύξεων και της μουσικής
Ώρος
rˁ-ḥr-3ḫty "Re-Harachte"

θεός του βασιλιά,του ουρανού και της εκδίκησης

 

 

Δείτε επίσης


αιγυπτιακά ιερογλυφικά



Wednesday

Τα 'θεϊκά λόγια'.


Τα αιγυπτιακά ιερογλυφικά ήταν το σύστημα γραφής που χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι για να γράφουν τη γλώσσα τους ,τη μέντου νέτερ, τα θεϊκά λόγια,όπως την έλεγαν και ήταν ένας συνδυασμός από σύμβολα, λογογράμματα και αλφαβητικά στοιχεία,πάνω από 2000 σε αριθμό .


Για τη γρήγορη και εύκολη γράφη σε παπύρους εξελίχθηκε ένα είδος καλλιγραφικών ιερογλυφικών στα οποία έγραφαν θρησκευτικά κείμενα.

δείγμα ιερατικής αιγυπτιακής γραφής
 Οι  πιο απλές εκδοχές της γραφής,η ιερατική και η δημοτική,από τεχνική άποψη, δεν ήταν  ιερογλυφικά εφόσον έγινε το πέρασμα της γραφής από την πέτρα  σε πάπυρο.

Εξαιτίας του τεράστιου αριθμού των συμβόλων δεν είναι παράξενο που οι γραφείς έκαναν χρόνια για να μάθουν να γράφουν. Επομένως η γραφή ήταν μόνο για λίγους, ειδικά εκπαιδευμένους και εξειδικευμένους γραφείς.

ιερογλυφικά της ελληνορωμαϊκής περιόδου

Για την απόδοση μιας λέξης γράφονταν μόνο τα σύμφωνα.Τα φωνήεντα δεν γράφονταν, παρά μόνο στην αρχή της λέξης .

Αυτό το συμφωνητικό κυρίως σύστημα θυμίζει το φοινικικό σύστημα γραφής που περιείχε μόνο σύμφωνα.

Υπάρχουν στοιχεία ότι κάποια σύμβολα του  φοινικικού αλφαβήτου προήλθαν από τα αρχαία αιγυπτιακά ιερογλυφικά το οποία τα έφεραν στη Φοινίκη μετανάστες που ζούσαν στην Αίγυπτο.

Οι Φοίνικες πήραν κάποια αιγυπτιακά ιερογλυφικά σύμβολα ,το σχήμα τους και χρησιμοποίησαν το πρώτο γράμμα της ονομασίας τους ,ένα ακροφωνικό σύστημα για να δημιουργήσουν το δικό τους αλφάβητο.

τύποι ιερογλυφικών και μετάφρασή τους
Στην ιερογλυφική γλώσσα βασικά υπήρχαν τρεις κύριοι τύποι ιερογλυφικών,τα αλφαβητικά , που είχαν φωνητική αξία,τα λογογράμματα,που ήταν μια εικόνα που περιείχε μια έννοια,καθώς και άλλα καθοριστικά που δεν διαβάζονταν αλλά περιείχαν επιπλέον πληροφορίες σχετικά με την έννοια της λέξης.

Ωστόσο, ένα ιερογλυφικό σημείο μπορεί να λειτουργήσει ως λογόγραμμα, φωνογράμμα ή καθοριστικό ανάλογα με την περίπτωση.  

Ο τρόπος με τον οποίο γίνεται η μετάφραση των ιερογλυφικών είναι αρχικά η "μεταγραφή" του ιερογλυφικού στη φωνητική αξία του και  στη συνέχεια η επιβεβαίωση της έννοιας αυτής ανατρέχοντας σε λογογράμματα ή καθοριστικά σύμβολα.
Αυτό ακούγεται πολύ περίπλοκο, αλλά γρήγορα θα το συνηθίσετε αν επιμείνετε και θα σας  κάνει να θυμόσαστε το  λεξιλόγιο πολύ πιο εύκολα.

Κατεύθυνση που  διαβάζονται τα ιερογλυφικά
Η σειρά που διαβάζονται τα ιερογλυφικά δεν είναι συγκεκριμένη και μπορεί να είναι προς οποιαδήποτε κατεύθυνση.Είναι εύκολο να μαντέψουμε προς ποια αρκεί να κοιταξούμε προς ποιά κατεύθυνση κοιτούν τα ζώα που απεικονίζονται στα σύμβολα.


Π.χ.αν στα σύμβολα που διαβάζουμε υπάρχει ένας αετός που κοιτάει αριστερά τότε τα ιερογλυφικά  διαβάζονται αντίθετα προς τα δεξιά.

Αν υπάρχουν δύο σύμβολα το ένα πάνω στο άλλο τότε διαβάζουμε πρώτα το πάνω και  μετά το κάτω σύμβολο.


Τα αλφαβητικά φωνογράμματα

Τα φωνογράμματα αποτελούνταν από έναν ή περισσότερους ήχους και ήταν σαν αλφάβητο με τη μορφή που το γνωρίζουμε σήμερα.

Οι Φαραώ συνήθιζαν να χρησιμοποιούν πιο πολύπλοκα σύμβολα για να γράψουν το όνομά τους,προσθέτοντας και το σύμβολο κάποιου θεού.

Όμως κατά τη διάρκεια της  περιόδου του Παλαιού Βασιλείου καθώς και της Πτολεμαϊκής περιόδου,οι Φαραώ έγραφαν το όνομά τους αλφαβητικά.


Παραδείγματα φωνογραμμάτων


α*



*σαν το αραβικό λαρυγγικό α



μ


το αιγυπτιακό αλφάβητο

Ανάμεσα σ´αυτά τα 2000 σύμβολα υπάρχουν 25 που έχουν φωνητική αξία και θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως το 'αιγυπτιακό αλφάβητο'.





Τα λογογράμματα

Τα λογογράμματα είναι σύμβολα που σημαίνουν αυτό που απεικονίζουν.Δίπλα τους γράφεται μια κάθετη γραμμή που δηλώνει ότι το σύμβολο είναι λογόγραμμα.


Όταν δείτε το σύμβολο της πάπιας μέσα σε ένα κείμενο με μια γραμμή δεξιά σημαίνει 'πάπια,sa(στα αιγυπτιακά)' και είναι λογόγραμμα.Όταν όμως λείπει η γραμμή δεξιά του τότε διαβάζεται sa ,είναι φωνόγραμμα και δεν σημαίνει πάπια και μπορεί να έχει διάφορες έννοιες όπως 'γιός=sa στα αιγυπτιακά.Η γραμμή σε άλλα λογράμματα μπορεί να βρίσκεται από κάτω.

Λογογράμματα είναι κυρίως τα πιο συνηθισμένα ουσιαστικά.

Άλλα κοινά λογογράμματα:


Η λίστα του Γκάρντινερ.
Ο αιγυπτιολόγος σερ Άλαν Γκάρντινερ κωδικοποίησε στις αρχές του 20ου αιώνα πολλά από τα βασικά ιερογλυφικά σύμβολα σε κατηγορίες δίνοντας επιπλέον παραλλαγές τους καθώς και υποκατηγορίες.

Το έργο πάνω στην αιγυπτιολογία θεωρείται μνημειώδες και αποτελεί ακόμη και σήμερα το κύριο έργο αναφοράς σχετικά με τα ιερογλυφικά.

Μέρος από τη λίστα του Γκάρντινερ.

Ο άντρας και τα επαγγέλματά του.



Δείτε επίσης
το αιγυπτιακό ιερογλυφικό αλφάβητο
αιγυπτιακές γραμματοσειρές
τα ιερογλυφικά των Αιγύπτιων θεών
οι μινωικές γραφές της Κρήτης
η γραμμική Β'
το αραμαϊκό αλφάβητο


εξωτερικοί σύνδεσμοι

Hieroglyphic writing
http://www.greatscott.com

Egyptian hieroglyphics
http://www.kidzone.ws/cultures/egypt/hieroglyph.htm

γράψτε το όνομά σας στα ιερογλυφικά
http://www.discoveringegypt.com/e-name.htm



Related posts

FOLLOW ME

Search This Blog

Translate

Recent comments

Followit

Popular